一、如何看待校园欺凌现象

如果以这样一种思维模型（非常简单的模型，并不能还原复杂的现实社会，但是有助于理解）来看：假设每个人欺负别人的概率和受到别人欺负的初始概率都一样，并且欺凌行为每次只独立发生在两个人之间，不考虑联合欺凌和联合反抗。欺凌行为是否发生，以及欺凌的程度取决于两人的强弱对比。A强于B，A就能欺凌B，而B无法欺凌A，或者若B意图欺凌A，A能够给予反抗。

欺凌行为的发生分客观可行性与主观意图性。强弱对比就属于客观可行性。假设某个封闭的社会只有两者，一个强者，一个弱者。又假设强弱的力量对比是悬殊的，假设强者欺凌弱者一定能成功，而弱者的反抗一定失败。那么显然，这个假想的社会就是强者说了算的。如果强者是善良的，不愿意欺负弱者，弱者也不会被欺凌。如果强者出于某种目的要欺负弱者，弱者却反抗不了。

当然，现实社会远比上述模型复杂太多，有很多的人，很多不同的团体，强弱也并不绝对而是相对的动态的变化。看似弱的一方能通过智谋手段制衡甚至战胜强者。现实社会又是竞争激烈的，资源有限。强者要不断攫取资源巩固自己的力量，压制处于弱势的其他势力以巩固自己的地位。弱者被夺取资源也会激起反抗心，不然就只能坐以待毙，像呆在不断被加热的锅里的青蛙，热度到了上限就会死。历史上，统治阶级都是少数派，而被统治阶级是多数，由于统治阶级依赖被统治阶级的劳动获取资源，又没有非常强力的镇压手段，被统治阶级如果团结起来强弱对比就可以发生翻转。统治者就易位了。这是社会团体阶层层面的欺凌和反抗。再往上就是国际层面的，这里不讲。群体有统一的“流氓思维”，微观到个人层面就更不奇怪了。国与国之间，讲利益不讲道义的事还少吗？反倒是到了社会的公民，有法律限制，有各个团体的博弈制衡，能遏制“强大的个体“肆意欺凌。因为有比这”强大个体“更强大的个体或团体，或者需要”弱小个体“所在团体的支持，或者需要”弱小个体“贡献生产力，总之因为”强大个体“的欺凌行为影响自己的利益。

第三段谈的主要就是主观意图性中的“利益考量”。利益上的考量或许是人们做出决策的最大动因和最主要依据。当然人并不总是那么理性，也不会对利益考量的很透彻。很多行为是出于感性，出于本能，出于自身的教育和训练下意识的做出的。很多欺凌行为和暴力行为并不是深思熟虑的结果，而是出于冲动和惯性。比如“看他不爽”“嫉妒”“他说的话惹到我了”“今天真不走运就想揍个人爽爽”。而弱小的个体更容易成为这种“暴力冲动”的牺牲品。肉体上的弱小给人“容易下手”的直观印象，一个壮汉会让人动手前掂量掂量。而性格的软弱不是第一眼就体现出来的。是被观察出来的。比如一个抢小学生钱的混混，如果连续从某人C身上得手，C乖乖配合也不叫家长，就会更倾向继续欺负C，不管C其实身高两米，长着一脸络腮胡。C其实本来并不会成为混混的目标，但因为他的不抵抗的行为对于混混的欺凌行为是一种正反馈，而这里的混混也头脑比较简单，条件反射的继续勒索。

道义上弱者不是活该被欺凌，但是“弱”提供了被欺负的客观条件。“活该被”是一种强烈的主观判断的话，明显是一种欺凌者合理化欺凌行为的说辞，带有主观倾向的断言在逻辑上基本可以认定其是不合理的。而流氓的思维不是说理不理解的问题。既然流氓崇尚暴力，那就用暴力将他们降伏。跟流氓讲不了道理。道理是需要倾听，需要接受内化思考理性冷静分析的。

欺凌行为并不只发生在个体之间，往上大小团体阶层郭嘉都有欺凌行为。而遏制其发生还是靠力的制衡。不一定是暴力，可以是舆论，是威慑，是经济，但背后直接撑腰站台的还是暴力力量。暴力通过文明化的各种社会规则秩序法律权力机构的齿轮传递分配到各个团体与个人手中。人性的野蛮从未消失，而是被文明伪装，被各种秩序规则重新输送分配。

牛顿提出了力学三大定律，而宇宙都在“力”的作用下运行。各种力有不同的方向，两个力作用于同一个物体，对物体的合力方向是两个力的矢量叠加。某个力越强，方向就越偏向那个力。有力，就有力的强弱，生活在这个宇宙中总是无可避免要受到强弱力量的冲击的。最后以星球大战的著名台词结尾“

may the force be with you

”。希望这个“force”是保护自己的力，而不是摧毁的力。还有一句忘了从哪看来的，大意是我练得强壮是为了让你能好好听我讲道理。

二、关于校园欺凌的小品剧本

人物：宿舍叔叔，男生n个，女生n个

道具：桌子，椅子，牌子，钱,水彩笔,报纸等开场（桌子一个，叔叔坐在凳子上）

叔叔：世风日下，道德沦亡，人心涣散，队伍不好带。现在个别男同学有些猥琐，见到女生宿舍就想冲进去。

（这时，一个男生打算偷偷进去）

叔叔：（拍桌子）stop！（大声）小样，跟我玩阴的，你还嫩了点。

男甲：嚷嚷什么，没见过帅哥啊。叔叔：就你？远看青山绿水，近看龇牙咧嘴，远看绿水清山，近看满脸雀斑。

男甲：你敢侮辱我，你知道我是谁么？

男甲：我就是传说中英俊潇洒，玉树林风，人称山崩地裂水倒流，鬼见愁，美貌与智慧结合，英雄与侠义的化身，人见人爱，车见车载，为朋友两肋插刀

叔叔：哦，莫非你就是那个从小欠打，长大欠骂的奥特曼？

男甲：低调低调。叔叔：不认识。男甲：不认识没关系，以后我经常来你就认识了。大家都是师大的,自己人，你在这看着，我帮你进去巡逻一下。

叔叔：这麻烦你了，谢谢啊(范伟)。

男甲：不用谢我，这是我们少先队应该做的。

叔叔：站住！回来回来，差点给你绕进去了。

叔叔：就你这样也想混进去？一个弱字kuo(第一声)在脸上，都大一了还好意思告人你少先队的。立即在我眼前消失。

(action:男甲摆stop动作)

男甲：我爸是厂子的。

叔叔：你爸哪个厂的？

男甲：我爸火葬场的，我妈是殡仪馆的，这是我名片，以后你家出什么事可以给你打99折。

叔叔：你皮在痒啊。

男甲：我看你面色发青，瞳孔放大，上半身癫痫，下半身中风，要不，我帮你先预定个位子？

叔叔：三天不打,上房揭瓦!（两个人窜了出来-打手甲，打手乙）叔叔：那个谁？搞定他。（男甲被拖出去）

甲(大声):九折!五折!买一送一!（男甲消失，男乙上,叔叔继续看报)

男乙：（一边唱歌，一边上台）都说我长得像周润发，其实我像刘德华。男乙：烦死了(死加重音)，长得帅就是烦。我要是女生早就嫁给自己了。

叔叔：你又怎么称呼啊？男乙：你叫我小名吧，我小名叫杰伦。

叔叔：杰伦啊，来这里干什么？有没有什么企图啊？男乙：也没有什么，就是随便转转。叔叔：那怎么转着转着就转到这来了？知道这是哪么？

男乙：不就是女生宿舍么？女生宿舍，男生正步。（说完踏着正步进去）

叔叔:小腹微收，自然挺胸，两肩后张，脖子向上顶~~~,脚抬不高是吧.叔叔：再往前走就要罚钱了啊，10块，30，50！

男乙：你抢钱啊，我穷人家的孩子，你不能这么对待我。

叔叔：(上下打量一番)我怎么看不出来你穷呢？

男乙：我给你唱首小歌你就知道了:手里啊捧着窝窝头,菜里没有一滴油~~~我家那个地方，交通基本靠走，通信基本靠吼，取暖基本靠抖，治安基本靠狗，你有我家穷？

叔叔：我家隔三岔五的砸锅卖铁你跟我哭穷？我从小到大就不知道糖有多甜，盐有多咸。再说,你也老大不小了,为什么不出去挣钱?去偷,去抢,去骗,去拐,实在不行,可以去卖!现在大学生自主创业那么多,你也可以学学嘛。

男乙:去偷,没技术,去抢,没胆量,去骗,没智商,去拐,又没能力,只有去卖东西,你看这裤子值几个钱?

叔叔:还卖衣服?这都是我小时侯玩剩下的,我卖血卖到因特网,捐肾捐上光荣版。想当年我卖身葬我家那条狗的时候你还处在原子状态呢。

男乙：没想到还有比我穷，这样，这点小意思你先收着，我一会请你喝酒咱哥俩好好叙叙。

叔叔（拍桌子）：你把我当成什么人了？不给钱就不让进了？这人都咋的了？张嘴闭嘴钱的，为人民服务，成人之美都给谁说的？

三、为什么会有校园欺凌的发生

如果以这样一种思维模型（非常简单的模型，并不能还原复杂的现实社会，但是有助于理解）来看：假设每个人欺负别人的概率和受到别人欺负的初始概率都一样，并且欺凌行为每次只独立发生在两个人之间，不考虑联合欺凌和联合反抗。欺凌行为是否发生，以及欺凌的程度取决于两人的强弱对比。A强于B，A就能欺凌B，而B无法欺凌A，或者若B意图欺凌A，A能够给予反抗。

欺凌行为的发生分客观可行性与主观意图性。强弱对比就属于客观可行性。假设某个封闭的社会只有两者，一个强者，一个弱者。又假设强弱的力量对比是悬殊的，假设强者欺凌弱者一定能成功，而弱者的反抗一定失败。那么显然，这个假想的社会就是强者说了算的。如果强者是善良的，不愿意欺负弱者，弱者也不会被欺凌。如果强者出于某种目的要欺负弱者，弱者却反抗不了。

当然，现实社会远比上述模型复杂太多，有很多的人，很多不同的团体，强弱也并不绝对而是相对的动态的变化。看似弱的一方能通过智谋手段制衡甚至战胜强者。现实社会又是竞争激烈的，资源有限。强者要不断攫取资源巩固自己的力量，压制处于弱势的其他势力以巩固自己的地位。弱者被夺取资源也会激起反抗心，不然就只能坐以待毙，像呆在不断被加热的锅里的青蛙，热度到了上限就会死。历史上，统治阶级都是少数派，而被统治阶级是多数，由于统治阶级依赖被统治阶级的劳动获取资源，又没有非常强力的镇压手段，被统治阶级如果团结起来强弱对比就可以发生翻转。统治者就易位了。这是社会团体阶层层面的欺凌和反抗。再往上就是国际层面的，这里不讲。群体有统一的“流氓思维”，微观到个人层面就更不奇怪了。国与国之间，讲利益不讲道义的事还少吗？反倒是到了社会的公民，有法律限制，有各个团体的博弈制衡，能遏制“强大的个体“肆意欺凌。因为有比这”强大个体“更强大的个体或团体，或者需要”弱小个体“所在团体的支持，或者需要”弱小个体“贡献生产力，总之因为”强大个体“的欺凌行为影响自己的利益。

第三段谈的主要就是主观意图性中的“利益考量”。利益上的考量或许是人们做出决策的最大动因和最主要依据。当然人并不总是那么理性，也不会对利益考量的很透彻。很多行为是出于感性，出于本能，出于自身的教育和训练下意识的做出的。很多欺凌行为和暴力行为并不是深思熟虑的结果，而是出于冲动和惯性。比如“看他不爽”“嫉妒”“他说的话惹到我了”“今天真不走运就想揍个人爽爽”。而弱小的个体更容易成为这种“暴力冲动”的牺牲品。肉体上的弱小给人“容易下手”的直观印象，一个壮汉会让人动手前掂量掂量。而性格的软弱不是第一眼就体现出来的。是被观察出来的。比如一个抢小学生钱的混混，如果连续从某人C身上得手，C乖乖配合也不叫家长，就会更倾向继续欺负C，不管C其实身高两米，长着一脸络腮胡。C其实本来并不会成为混混的目标，但因为他的不抵抗的行为对于混混的欺凌行为是一种正反馈，而这里的混混也头脑比较简单，条件反射的继续勒索。

道义上弱者不是活该被欺凌，但是“弱”提供了被欺负的客观条件。“活该被”是一种强烈的主观判断的话，明显是一种欺凌者合理化欺凌行为的说辞，带有主观倾向的断言在逻辑上基本可以认定其是不合理的。而流氓的思维不是说理不理解的问题。既然流氓崇尚暴力，那就用暴力将他们降伏。跟流氓讲不了道理。道理是需要倾听，需要接受内化思考理性冷静分析的。

欺凌行为并不只发生在个体之间，往上大小团体阶层郭嘉都有欺凌行为。而遏制其发生还是靠力的制衡。不一定是暴力，可以是舆论，是威慑，是经济，但背后直接撑腰站台的还是暴力力量。暴力通过文明化的各种社会规则秩序法律权力机构的齿轮传递分配到各个团体与个人手中。人性的野蛮从未消失，而是被文明伪装，被各种秩序规则重新输送分配。

牛顿提出了力学三大定律，而宇宙都在“力”的作用下运行。各种力有不同的方向，两个力作用于同一个物体，对物体的合力方向是两个力的矢量叠加。某个力越强，方向就越偏向那个力。有力，就有力的强弱，生活在这个宇宙中总是无可避免要受到强弱力量的冲击的。最后以星球大战的著名台词结尾“

may the force be with you

”。希望这个“force”是保护自己的力，而不是摧毁的力。还有一句忘了从哪看来的，大意是我练得强壮是为了让你能好好听我讲道理。