一、【一】古诗词中“雨”的意蕴

在我看来，古代诗词人，是与自然最为亲近的群体。他们的诗心、词心大多从美丽的大自然中来，他们观春花、赏秋月、看山川、叹河流，把自然的景物融化进自己的情感之中，从而将普通的自然之景，转化为带着我之感情的意象，让我们感受到诗歌之美。

其中，雨在中国诗歌中，是一个美丽的意象。由于季节的不同，由于诗人们观察雨的视角和情感的不同，特别是当听雨、赏雨成为古人的一大雅事后，许多诗词人更愿以之为题进行创作、抒发感情。雨总是以不同的情态，寄托着诗人不同的情思，下面，就请大家借着窗外之雨，一起附庸风雅一番，品评一下艺术家笔下的雨中之景和雨中之人，且度凉爽的雨夜。

古诗词中的雨大致分为四类：

一、雨之禅

禅宗是汉传佛教的主导宗派，“禅”在佛教指静思。在静思中，可以领悟真谛，破除烦恼，寻得自在。诗佛王维曾写过《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”这首诗中的雨有了空灵之美，有了禅意的跳动。松涛听风，竹林听雨，晶莹的雨滴落在碧绿的竹叶上，显得格外青翠空明。以动态衬托外部环境的安静，内心的宁静，更显得诗人心境通透，与万物合而为一。宋人方岳的《听雨》：“竹斋眠听雨，梦里长青苔。门寂山相对，身闲鸟不猜。”颇有庄周梦蝶的意味。伴着雨声入梦，梦和现实的界限并不十分明显。身心闲静得连鸟都不猜疑。外部的雨声丝毫没影响诗人，反而更衬托出诗人内心的静谧。

雨可以冲刷掉世间的污秽，也可以荡涤人的心灵。若是诗人在雨中的静观和沉思中逐步领悟到了某种人生的哲理，也会使雨具有了几分禅家的意味。苏轼的《浣溪沙》：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。春雨洗净了道路的尘土，也涤荡了诗人心灵上的尘埃，赋予春雨积极的意义。

《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。苏东坡面对突如其来的大雨，丝毫不慌张，依然用最豪放乐观的脚步，在雨中漫步而行。与其他人慌乱躲雨相比，苏东坡在雨中的心境是那么的平静。深受道家思想洗礼的苏东坡认为，人生中所谓的风雨、晴天，其实没什么区别，不过是个人心境的反映而已。人生遭遇苦雨，用也无风雨也无晴的态度去坦然面对，就可以无忧无喜，一片淡然。

蒋捷《虞美人·听雨》：少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

在人生的不同阶段，我们对雨的感悟是不同的。在蒋捷的眼里，一场雨横跨了整个人生的历程。少年时候的雨，是浪漫的是红粉的，是带着情欲与荷尔蒙的。无论它是绵绵细雨还是狂风骤雨，都带着青春的气息。这是少年侠气的青春澎湃的雨。人到中年，漂泊已久的江湖游子，这雨伴随着他多少的悲欢离合，也许更多的是人到中年万事休的无奈与悲伤。而到了暮年时节，雨伴着我们年华的老去，我们已经看惯了春月秋风，看惯了悲欢离合，好像眼中的雨，也有了苍凉的味道。面对世界的无常，我们能做些什么呢？你喜，你忧，雨都在那里。就像岁月一定会流走一样，我们回天无力。为什么要渴望回天呢？还是让这夜雨，在台阶上滴到天明吧。

韦应物的名诗《滁州西涧》，最后两句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”写的虽是荒津野渡之景，但却充满了禅意。傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势变得湍急。郊野渡口，并无人渡河，只有一叶扁舟随波飘动。一个“带”字，把本不相属的两种事物连在了一起，好像雨是随着潮水而来，并非从天而降；“急”字补足了春潮和雨的动态。最后一句写渡口无人，扁舟荡漾，本是一幅荒凉之景，但“自”字，却体现着悠闲和自得的情趣。“自”有“自在”、“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。韦应物眼中的雨，是平静的，是自然的。一切都是自然而然的，万物都在自己的位子上，自得其乐。这可能是中国诗歌中最有意境最具有禅意的雨了。

二、雨之喜【春雨】

春雨多给人以喜悦，“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”（《春夜喜雨》）诗圣杜甫围绕春雨,讲了喜欢春雨三个理由，一是及时雨，年前，京畿重灾，“米斗至七千钱，人相食”。冬去春来，美妙的雨当春发生，滋润万物，为大地增添勃勃生机，，杜甫感到这场及时雨是救苦救难的良药，心生无限的喜悦，反映了诗人崇高的忧国忧民之情。二是体贴雨。春雨为不打扰了正在入睡的人们，伴随着春风，悄悄地潜入夜幕，寂静无声的滋养着整个干涸的大地。三是善解雨。作者来到成都官封工部员外郎；草堂落成有了安居之地；心境大好。此时无声的春雨让他安静的睡了一夜，醒来满城繁花似锦；这雨自是诗人喜欢的雨。在杜甫的眼里。这一场春夜的雨，是多么美丽啊，它催生了春天，盛开了花朵，它装扮了美丽的锦官城。在杜甫的眼里，这一场夜雨，是希望，是未来。韩愈说“天街小雨润如酥”，杜甫说“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，志南和尚说“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，王维说“空山新雨后，天气晚来秋”……这些雨都是令人喜悦的。

韩愈的《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。春雨的滋润使草木开始生发，万物充满生机。在那个以农业经济为主，灌溉技术却并不十分发达的年代，人们靠天吃饭，春雨贵如油。可以想象农家人见到春雨落地时的喜悦心情。

三、雨之愁【秋雨】

秋雨多给人以悲伤。人生苦短，倏忽而已，当诗人们正处人生低谷时，加之伤春悲秋、离愁别恨、寂寞无奈之的情感，再逢雨飘然而下，这雨就成了苦雨，它承载了诗人们的失意与愁苦。

雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。唐寅《一剪梅》写了一场雨过后，把洁白的梨花都打碎了，零落成泥碾作尘了，这是何等悲伤的意境。最为难受的是，我只能在雨后的庭院中徘徊，左边是你的影子，右边是你的声音。醒着有你，梦中有你。这一场雨，算是把我和你融在了一起。真所谓“相思总在风雨中”。

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？柳永《雨霖铃》

情人的离别本来就肝肠寸断的，何况还是在深秋的季节，还是秋风秋雨愁杀人的场景。在夕阳西下暮色四合的时候，在十里长亭外，在一场大雨突然而来倏忽而去的时候，情人的感情是悲伤的。在雨中，舟人不合时宜的催促，更加深了这种悲伤的情感。这也许是爱情中最后一场雨了，也许从此之后，再见只是美好的幻想。在今晚的雨中，我们牵手，然后一别天涯！

《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！李清照的雨，除了少女时代的开心的雨之外，在进入中年暮年之后，她的雨是伤悲的雨，是孤独南渡丈夫不在的雨，是晚年百无聊赖寂寞的雨。“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”，这种愁思，让我们难以卒读。

《浪淘沙令》：帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。做了俘虏之后的李煜，也许他的此生中再也看不到江南了，再也淋不到江南的雨了。身在北方，他感受到的雨除了寒冷，还有国破家亡的悲哀。一切都变了。流水落花春去也，天上人间！

春季多雨，雨摧残了花儿，加速春天的离去——晏几道说“落花人独立，微雨燕双飞。”；秋季多雨，雨打叶声，滴在愁人的心头。——柳永说“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”……

暮雨、夜雨和晚春的雨常表现悲愁意境。

暮雨如姜白石《点绛唇》）：“数峰清苦，商略黄昏雨”，许浑《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”。暮色昏暗，再加上子规的啼叫声让此时的雨变的苍凉，苏轼《浣溪沙》：“潇潇暮雨子规啼”。

夜雨如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”

晚春的雨如戴叔伦《苏溪亭》：“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”这些都写出了悲愁的意味。这些雨是都惹人忧愁的。

四、雨之韵

雨声并非都是惹人忧愁的，轻柔细腻的雨声沙沙轻响，给人的心灵带来宁静；圆润有致的雨声叮咚作响，如一支和谐的曲子，给人的身心带来畅快。有雨的天气迷蒙一片，如梦如幻，这是在晴天丽日中体味不到的韵味。

江南烟雨、杏花微雨都会营造出朦胧优雅的意境。如宋代词人王淇的《望江南》：“江南水，江路转平沙。雨霁高烟收素练，风晴细浪吐寒花。迢递送星槎。”还有苏轼的《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”山水在薄纱一般的烟雨笼罩下显得影影绰绰，就像一幅巨大的水墨画氤氲了诗人的思绪。细雨展现的思绪也是浓淡相宜的，没有太强烈的情绪起伏。

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”（僧志南《绝句》），“试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家”（苏轼《望江南》）等诗句都表达诗人若有若无的情思，或是淡淡的喜悦，或是淡淡的哀愁，符合中国人中和含蓄的审美标准。细雨观景，景物显得更加别致，留下更多的想象空间，微雨绵密就像剪不断的思绪。

苏轼说“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”写夏天的雨，乌云还没有完全遮住天空，白花花雨点便好似珍珠一般乱蹦乱跳地窜上了船。既写出天气骤然变化时的紧张气氛，也烘托了诗人舟中赏雨的喜悦心情。作者自己非常欣赏这首诗，他50岁时再到杭州，特意又写诗说：“还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。”足见他对这首诗的喜爱。

总之，雨在诗词中的地位是举足轻重的，它可以使人喜也可以使人忧，它可以锦上添花，亦可以雪上加霜。雨从一种不带有任何主观情意的自然现象到被刻意营造成中国文学中传统的抒情意象，具有了丰富的人生意蕴和审美价值。

二、1***古诗中的意象***雨***通常有哪些含义呢

古代诗词中的雨是的意象：一、希望之雨写景即是写情。诗人、词人借雨抒情。雨被人们赋予一定的感情后带有丰富的思想韵味。根据雨下的节令可分为春雨、秋雨等，春雨便是希望之雨。

俗话说：一场春雨一场暖。春雨是大自然的恩赐，是及时的、温润的，带给人希望的。韩愈的《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。春雨的滋润使草木开始生发，万物充满生机。

在那个以农业经济为主，灌溉技术却并不十分发达的年代，人们靠天吃饭，春雨贵如油。可以想象农家人见到春雨落地时的喜悦心情。春雨对农作物有好处，给大地带来生气，对人类和社会是有益的。所以，重视文学的教化和功用的儒家便借春雨这一含义引伸出它的教化之意，说明良好的政策和品德就像春风化雨那样滋养人们的心灵，让人也像春天的草木那样成长得更好，传播了正能量。

就像杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”此诗就有这样一层和风细雨的含义。再看苏轼的《浣溪沙》：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。

春雨洗净了道路的尘土，也涤荡了诗人使人心灵上的尘埃，赋予春雨积极的意义。二、朦胧之雨江南烟雨、杏花微雨都会营造出朦胧优雅的意境。如宋代词人王淇的《望江南》：“江南水，江路转平沙。

雨霁高烟收素练，风晴细浪吐寒花。迢递送星槎。”还有苏轼的苏轼的《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”山水在薄纱一般的烟雨笼罩下显得影影绰绰，就像一幅巨大的水墨画氤氲了诗人的思绪。

细雨展现的思绪也是浓淡相宜的，没有太强烈的情绪起伏：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”（僧志南《绝句》），“试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家”（苏轼《望江南》）等诗句都表达诗人若有若无的情思，或是淡淡的喜悦，或是淡淡的哀愁，符合中国人中和含蓄的审美标准。

细雨观景，景物显得更加别致，留下更多的想象空间，微雨绵密就像剪不断的思绪。三、悲愁之雨秋天草木凋零，天气转冷。“一场秋雨一场寒。”秋雨的寒凉会带给人萧瑟的感觉，所以秋雨多表示悲愁之意。

秋天叶离树，花离枝，秋雨中也常有离别的故事，愁是离人心上秋。柳永的《雨霖铃》便是如此：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”暮雨、夜雨和晚春的雨也常表现悲愁意境。如姜白石《点绛唇》）：“数峰清苦，商略黄昏雨”，许浑《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”。

暮色昏暗，再加上子规的啼叫声让此时的雨变的苍凉，如苏轼《浣溪沙》：“潇潇暮雨子规啼”。夜雨如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”晚春的雨如戴叔伦《苏溪亭》：“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

”李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”这些都写出了悲愁的意味。四、禅意之雨禅宗是汉传佛教的主导宗派，“禅”在佛教指静思。在静思中，可以领悟真谛，破除烦恼，寻得自在。

诗佛王维曾写过《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”这首诗中的雨有空灵之美，雨有了禅意的跳动。松涛听风，竹林听雨，晶莹的雨滴滴在碧绿的竹叶上，景物显得格外青翠空明。

以动衬托外部环境的安静，内心的宁静，更显得诗人心境通透，与万物合而为一。如宋人方岳的《听雨》：“竹斋眠听雨，梦里长青苔。门寂山相对，身闲鸟不猜。”颇有庄周梦蝶的意味。伴着雨声入梦，梦和现实的界限并不十分明显。

身心闲静得连鸟都不猜疑。外部的雨声丝毫没影响诗人，反而更衬托出诗人内心的宁谧。五、人生之雨豁达莫如苏东坡。他的《定风波》这样写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”雨可以摧花折枝，词人便借雨来比喻人生路上的挫折。最后一句“也无风雨也无晴”表现了词人宽阔的胸襟：不为外界风雨所动，泰然自若的前行，不以物喜不以己悲。

蒋捷的《虞美人》全词：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。”人生伴着雨的淅淅沥沥不断变化。

随着人生经历的增多，词人不复年少时的轻狂，饱尝人生百味后听雨的心情也随之改变。认识到悲欢离合的无常，最后“一任阶前、点滴到天明”雨再也不能引起词人过多的情绪起伏，就像词人对待人生的态度也逐渐趋于平和。

《红楼梦》里，曹雪芹借林黛玉之手写的《秋窗风雨夕》：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！”林黛玉寄人篱下，阴秽的贾府如何安放她自纯净的灵魂？秋雨给她风霜刀剑一样的生活增添了凄凉，她就像被秋雨打落的一片漂泊无依的落叶。

六、结语雨是自然界最普遍的现象。诗人、词人心中的雨什么样，眼中就会见到什么样的雨。雨是复杂多变的意象，寄托了诗人、词人丰富而细密的感悟。无论是希望之雨、朦胧之雨、悲愁之雨、禅意之雨还是人生之雨，都为诗人、词人的文学创作留下了广阔的想像空间。

他们给最常见的雨，赋予了最多彩的艺术生命。全部

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三、诗词中“风雨” 意象有哪些

“风雨”意象解读

雨乃古典文学中常见的传统抒情意象，古代诗人也往往习惯于作雨中行吟。

诗人们的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨两大类情感模式，而在这两大类中，又分别有若干种小类。

（一）诗人的喜雨情感模式

诗人的喜雨情感模式，最初是从功利的角度滋生的，缘于雨的“辅时生养”的重要作用。正因为如此，古人往往把滋润万物，唤起勃勃生机的雨，称作“甘霖”“甘露”。“甘雨”其实，雨水无色无味，无所谓甘苦，对雨的“甘”之体验，与其说是一种味觉感受，不如说是一种心理体验。人们从原始世界开始亿万次重复的祈雨的焦灼和喜悦，凝聚成一种特定的心理模式——喜雨，雨“甘”则是这种喜雨心理的形象而生动的表达。

在喜雨诗中最著名的莫过于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”它道出了积存在人们心中雨的原初意象，从这首诗中，我们可以找到雨的一般特征。

1、应时而降的时间意义

之所以“喜雨”，最重要的是应时而降，依时发生。虽然雨不尽是春雨，但却以春雨最为得时。谚语所谓“春雨贵如油，”也正是从这个意义上说的。“好雨知时节，当春乃发生。”是对春雨应时之需、及时而降的艺术概括。春天万物萌发，最需雨露滋润，一夜春雨浇绿群山旷野，带给人们生存的喜悦和生命的希望。应时而降的春雨成为人们最为企盼的歌吟对象。它之作为一种生命催化剂的主题意义，因而也就通过像“好雨知时节，当春乃发生。”这样朴实而自然的诗句，得到了集中的概括。

2、无声润物的生命特征

我们注意到，在喜雨模式里，人们所吟咏、赞美的雨，往往不是疾风骤雨，而是无声地融入泥士、滋润万物的微风细雨，它在不知不觉中悄然而从容地融入大地，化作生命的光泽与亮色。微风细雨的这种生命特征，因其“温柔敦厚，”恰恰与中国百姓的精神、心理审美趋向相吻合，具有深邃的文化意味，甚至可以看作是中华民族某种群体人格侧面的艺术写照。

3、焕发生机的心理反应

喜雨带给人的总是生机与希望。“晓看红湿处，花重锦官城，”不是写实而是绚烂的想象。在満怀喜悦的对春雨的熟视与耹听中，诗人已联想到经春雨滋润会争相怒放的簇簇花团。这种充满着诗意的想象，既是诗人即时心境的生动而形象的吐露，同时也反映出人们热爱生活，向往美好的情怀，其中一样闪耀着生命的光泽。

随着历史的发展，文学的进步，生活感受与体验的加深，这种初始意义上的雨意义，一旦进入诗人的情感范围，它就更加不是原先的纯自然物，而是被赋予了多种意义，成为融会诗人各种不同情感的内涵更为丰富的意象，从而也就具有了更高的审美价值。要而言之，发展、丰富了的雨意又滋生出三种常见的引申意象。即：

第一，它是能洗尽尘世烦恼、慰藉心灵的清新、明秀、空灵的自然之音。如卞之琳的《一城雨》：

一城雨正在抚慰着你；

你如今皱着眉，望天宇，

一个人枯坐在屋子里，

或是在冷清清的街衢，撑着伞，走向东，走向西。

你总会觉得罢，一城雨

正在轻柔的抚慰着你；

要不然你为甚不言语，

不管你再想起不想起。

“我要上哪儿去，哪儿去？”你看，你真的像着了迷，

出了神，呆听着一城雨。

在这里，“一城雨”被抒情主人公赋予了一种灵性，它可以抚慰寂寞、忧伤的“你”。当代诗人严阵在《红雨》中也这样写道：“一颗雨点染红一个花骨朵╱一颗雨点染红了一张笑脸╱三月的雨：红雨啊╱无声地，染红了江南。”雨在此被赋予一种清新、明秀、灵动的品质，它给不甚如意的人生以无限宽慰。

第二，它是一帆风顺的得意遭际和生活状态的象征符号。宋人黄庭坚有诗曰：“三雨全淆六合尘，诗翁喜雨句凌云。”又清人诗曰：“儒子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。”透过二者，那种“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的壮志豪情以及在这种壮志豪情得以实现之时的昂扬洒脱的书生情怀跃然纸上。

第三，它是人生失意及其所伴生的忧郁伤感情怀的心灵寄托。

大自然的日落月升,风霜雪雨每每进入诗人的诗歌意象,尤其"雨"这种意象更为多见.心思敏感的诗人往往借"雨"这个意象来表达自己的内心.据有人统计,杜甫诗中"雨"的意象竟达246次之多,而"晴"的意象仅有36次;李商隐诗中"雨"的意象出现73次,"晴"的意象仅10次.唐诗中频频出现"雨"的意象,宋词中"雨"的意象更是不可胜数,仿佛没有"雨"便没有词.在毛泽东的古体诗词中"雨"的意象也很常见.

一.温润的雨

雨本无形,但在诗人笔下却有了温润的质感."天街小雨润如酥"(韩愈<<早春呈水部张十八员外>>),这雨应该是极品了.春天的雨是温柔,多情而美好的.请看这些诗句:

"好雨知时节......润物细无声......" __杜甫<<春夜喜雨>>

"梨花一枝春带雨" __柳永<<倾杯>>

"夜来风雨声,花落知多少" __孟浩然<<春晓>>

"双燕归来细雨中" __欧阳修<<采桑子>>

"微雨燕双飞" __晏几道<<临江仙>>

二.愁绪的雨

古诗中有许多"雨"的意象蕴涵着诗人淡淡的愁.慵懒,低落,缱绻的诗人望着茫茫的雨,心思或随了伊人,如烟似雾的轻愁便蔓延了开来.所谓"楼头残梦五更钟,花底离愁三月雨",(晏殊<<玉楼春>>),真是雨湿离愁愁更愁.再如:

"青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁" __李憬<<浣溪沙>>

"渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新" __王维<<渭城曲>>

"寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤" __王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>>

"君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池" __李商隐<<夜雨寄北>>

"寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇" __柳永<<雨霖铃>>

"远岸收残雨,雨残稍觉江天暮" __柳永<<安公子>>

我们再看看秦观这首<<浣溪沙>>:

"漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟流水画屏幽.

自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩"

此词描写了一幅晚春拂晓的清寒景象,透露出淡淡的惆怅迷茫的心情.下阙用了两个奇妙而贴切的比喻,用抽象的"梦,愁"来比喻具象的"飞花,丝雨";"飞花"前加以"自在",将眼前花的倏忽而去，飘然而落的神态形容得极具神韵;用"丝雨"来比喻"愁",将烟雨无边无际,连绵不断而又幽细如丝之状表现得美妙绝伦.全词融情入景,以淡雅细小的景象展现了人物曼妙幽深的内心世界,意蕴空灵婉妙.

三.悲苦的雨

凄凉的身世,不幸的遭遇,又遇上凄风苦雨,使诗人心中更添悲苦之情."雨"这个意象在这些诗中就仿佛是在诉说着诗人心中的悲哀.

"垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗" __元稹<<闻乐天授江州司马>>

"垂死,暗风,雨,寒窗"这一组意象,写出了元稹多舛的命运以及闻听友人谪贬的悲叹.

"梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.这次第,怎一个愁字了得!"(李清照<<声声慢>>

)

词人李清照把亡国之痛,丧夫之悲,全寄托在这"暮雨"之中,真是潇潇细雨,点点伤心啊!

"驿外断桥边,寂寞开无主,已是黄昏独自愁,更著风和雨"(陆游<<卜算子.咏梅>>)

"夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来", __陆游<<十一月四日风雨大作>>

蕴涵着陆游多少身世之嗟!

四.洒脱的雨

在豪放浪漫的诗人眼里,"雨"却是磨砺诗人意志的形象,他们坦然面对人生的风风雨雨,以饱满的热情,顽强的斗志,经受风雨.这"雨"的意象就反衬了诗人形象的豪迈,洒脱.例如苏轼即使是遭受贬谪,又是出行中猝不及防地遇雨,词人依然等闲视之,从容面对,多么阔大的胸襟气度.

"莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马.谁怕?一蓑烟雨任平生.

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴."(<<定风波>>)

不以物喜,不因己悲,以人格的超旷消解挫折磨难,何等洒脱的人生态度.再如,

"大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打鱼船,一片汪洋都不见"(毛泽东<<浪淘沙.北戴河>>)

这一令人惊心动魄的场面,一个非凡的领袖人物藐视困难的魄力令人震撼!

以上所说的古诗中的一些关于"雨"的意象仅为一鳞半爪,其丰厚的内容非本文所能详尽.意象是诗人将主观的情意倾注在客观的物象上,两者融合所产生的诗歌形象.因此,不同的经历际遇,不同的场合环境,还有不同的气氛撩拨,"雨"的意象趣味殊异.南宋词人蒋捷有一首词<<虞美人.听雨>>,我们可以从中窥见"意象"变化的一些规律.

"少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐.

壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风.

而今听雨僧庐下,鬓已星星也.悲欢离合总关情,一任阶前,点滴到天明."

短短一首词,概括一生.前三句,一句一画面,以听雨为线索真切地描画出自己人生的三个阶段:少年,寻欢作乐,歌楼上闲听歌曲;壮年,漂泊天涯,客舟中愁听风雨;老年,寄人篱下,僧庐下听雨度残年,三幅画前后衔接又相互映照,艺术地概括了作者的人生道路.

可见,"雨"的意象的丰富多彩.我们要结合具体的背景作具体的分析.