一、经典佛语的语录

世上没有偶然的行为，我们都是联系在一起的，你无法将一个生命和另一个生命分割开来，就像风和微风紧密相连一样；没有一个故事是孤立的，它们有时在拐角相遇，有时一个压着一个，重重叠叠，就像河底的卵石。以下是我搜索整理的佛语的语录86句,希望大家喜欢。

1、谁都会有欲望，但超过自己承受范围的欲望，只会让自己陷入痛苦的泥淖。学会满足，就是掌握了开启幸福之门的钥匙。修炼一颗平常心，痛苦就会越来越淡，幸福就会越来越浓。宁静如水。心灵的宁静是用心灵的厚度滋养出来的。无论悲喜，昨天的故事就适合放在昨天的梦里。

2、人生一辈子，有时想想，还真是除了生死，什么都是闲事。没有一样是你带来的，也没有一样是你能带走的，来这世上游一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。不如一切随心，一切随缘。

3、生命的魅力在于"静"。外表的宁静给人以美，内心的宁静给人以慧。外表宁静，因安稳而给人静穆之美，因无争给人以祥和之美。内心宁静，因淡泊而不受诱惑，因凝神而思远，因镇定而从容，因而智慧常在。静，不是单纯的平静，而是人生沉淀在灵魂深处的智慧，是人生最美的状态。

4、对待烦恼的态度，也就直接构成烦恼的真实性和危害性。烦恼的本质虚幻不实，往往因为自我的执着，让烦恼对生活形成真实的冲击。既然烦恼即菩提，烦恼的真相是走向觉悟的媒介，生活不是被烦恼奴役，生活是要尊重自己的初衷，温和以对，实践超越。

5、舍得笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得慷慨，得到的是美名；舍得某种精神，就有可能得到某种物质；舍得某种物质，就有可能得到某种精神。

6、年华，一半明媚，一半忧伤，生活，一半诗意，一半烟火。人生如旅，快乐也好，悲伤也罢，过去的终将成为过去，无法重来，无力挽留。我们都只需珍惜当下，携一颗从容不悔、悠然恬淡的心，珍惜每一次相逢的欣喜，珍藏每一程岁月的馈赠。

7、走过人生的悲欢离合，看过人世的如梦浮华，知道所心的自有的辉煌终会归于平淡，所有的繁华终将化为云烟，心便在一份坦然和宁静中漫步，在一份恬静闲适中感悟人生极致的美。

8、花开自有花落时，人生最大的障碍，不是困难，而是自己的内心。心若急了，神驰，意乱，景衰，一辈子无论走多远，也都没什么韵致可言。环境可以乱，心灵不能乱；做事可以赶，心不可以急。

9、万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

10、佛从心生，而心未尝生于佛。亦如鱼生于水，水不生于鱼。欲观于鱼，未见鱼而先见水。欲观佛者，未见佛而先见心。即知已见鱼者忘于水，已见佛者忘于心。——《达摩大师血脉论》

11、执著的只是想法，而非活法如果一条路走不通，那只不过是在暗示另一条路上的辉煌。

12、把生命耗费在争名夺利上，不仅让自己置身于名利的危险之中，而且到头来不过是一场空。生活中，保持一颗清闲自在的心，虽然看起来无法为自己创造任何价值，却能让我们在名利退去时不会感到空虚，使我们内心坦荡，看得到生命的本源，寻得到踏实的快乐。

13、有智慧，能发挥勇猛的大爱。

14、所以，只有把握当下，享受当下的人生，才能切身感触到幸福的喜悦。

15、生命就像是大梦一场，梦醒之后，即使头脑中还残留着梦中的些许痕迹，但是双手已经握不住一物。古人语"一指弹风花落去，浮生若梦了无痕"，人生本来如此，在不可掌控的时空变迁中忙碌奔波，直至死去。

16、发现生命的真相，你就是圆满所在。

17、最好的管理，就是自己管好自己；最坏的领导，就是自己言行不一。

18、佛说："祸福已至，一切随缘。"当面对灾难时，要用主动、平静的心态对待，因为这种态度本身就有逢凶化吉的作用。当收获喜悦时，要保持淡然的心态，因为欢呼收割之前，必须流汗播种。

19、穷人可能没有钱，没有优裕的生活，没有足以称道的事业，然而只要拥有健康的体魄、聪慧的头脑以及明确的志向，拥有宁静的内心，拥有不断攀岩、永远向上的斗志，那么，穷困便只是一种暂时的状态。做一个自信、乐观、勤奋的人，财富就能积少成多，慢慢地会聚到我们手中。

20、出离需要的不是勇气与决心，而是所有的'善意与清醒。我们每日所看到川流熙攘，凡尘荣辱，其实都不过是一场戏。一个修行者要有足够的禅定，才可以走出人生逼仄的路径，看云林绿野，落雁平沙。

21、你命运的好坏及卦象的吉凶和我一点也没有关系，都是由你自己来决定。佛家有一句话：个人吃饭个人饱，个人生死个人了。永远都不要迷信除了你自己以外的任何一个人，能够帮你改命，佛陀也只是告诉我们改命的方法。所谓佛度有缘，就是让我们按照佛陀所说的方法去认真实施、修行，才能改变自己的命运！

22、悲心施一人，功德如大地，为己施一切，得报如芥子。救一厄难人，胜余一切施，众星虽有光，不如一月明。

23、家庭亲人因彼此关爱而和睦，人际关系因相互真诚而友好，工作事业因把握当下而成功，修行佛法因积福启慧而成就。酥油之灯因无风而点燃，爱心之灯因无私而明亮；太阳之光因无云而灿烂，智慧之光因无我而照耀。

24、随缘不变，不变随缘。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心、随情、随理。明白了人生都是因缘与合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。凡事随缘，皆有禅味。

25、压力大时，也代表一种反作用力。

26、问："生抱着慈悲方便心理处世，想当为世人所欢迎，倘遇小部分者不谅，讥为假慈悲，应抱如何态度对待？"答："俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他。"

27、一个喜欢把"我是为你好"当口头禅的人，他的自恋自大自以为是，一定会逼他在你出问题的时候说这么一句话：你看吧，我当初说什么来着。

28、恪守本分，并不是一件容易的事情，其中有感情的抑扬起伏，也有理智的冷静思索，它是低沉的、舒缓的，又是适度的、坚定的。

29、那些出类拔萃的人士，尽管他们的优点不一而足，却有一个共通也是最基本的特点：关注细节，把小事做到完美。因为看重小事。拥有强大的动力与能量；因为专注于细节，才能心无旁骜地勇往直前；也因为重视与专注，才能达到专业与精通的境界。

30、云何菩萨摩诃萨净佛国土？佛言：有菩萨从初发意以来，自除身粗业、除口粗业、除意粗业，亦净人身口意粗业；……自布施亦教人布施；……持是福德与一切众生共之，回向净佛国土故。持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，亦如是。

31、马云有一句口头禅：你们立刻、现在、马上去做。立刻。现在。马上。可以看出，马云之所以成功，不在于他有一个天才的头脑，不在于他有一个恢弘的远大理想，而在于他不断将头脑的东西落实出来，执行出来，做出来。这才是真正的高效战法。

32、自离疑悔，亦令他人永离疑悔；自得净信，亦令他得不坏净信；自住正法，亦令众生安住正法。

33、欲，是自己欠下自己的食粮。

34、设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。《维摩经》卷中，问疾品

35、女人就应该具备女人的特质：温柔的、爱撒娇的、赏心悦目的、优雅的。

36、清茶以待静者，淡茶以待明者，浓茶以待强者，好茶以待善者。观茶烟悟其飘渺，因无心而生其道。茶是水写的文化。茶是灵魂入水，水的灵魂入心，心的灵魂入道，茶是水中至善，茶不入禅，皆为俗事，禅不入心，皆为妄语。拈花微笑，一壶挥尘，品至真至净的茶，悟至真至净的心。

37、往来生死，如游园观，未曾暂起疲厌之心。

38、很多人盲目追逐钱财，却很少有人去体会钱财是一把"双刃剑"。懂得善用钱财，钱财就是修行的助缘，钱财越多，就越会帮助到更多的众生，种下广大的福田；若出于自私而滥用钱财，钱财就是造恶的工具，钱财越多，就越会伤害更多众生，种下让自己堕落地狱的种子。人如果缺乏善良，最好还是不要成为一个富裕之人。

39、大干一粟未为宽，打破娘生赤肉团；万法本闲人自闹，更从何处觅心安？——八指头陀

40、人生是否有价值，不在于他人眼光，而在于善用生命良能。

41、此众护法亦得生，法将欲灭为已住，必生极乐千叶花，相好庄严为佛子。既得生彼供正觉，庄严王劫无荆棘。于彼得成最上道，执持正法及天人。彼佛国土无魔事，无恶业报无胎生。时有无量菩萨集，又无声闻缘觉名。

42、宁以热铁挑其两目，不以染心视他好色。宁以利斧斩斫其身，不以染心贪着诸触。

43、有力量帮助他人，是自己的福。

44、法入心，才"有法度"，自度再度人。

45、人心平均，皆同一意，相见欢悦，善言相向。

46、仅仅是躺在床上，想"我要利益一切众生"，还没有付出任何行动，单单这样的想法，只要出自真诚，就能速消无边业障，积聚广大福德。

47、所谓生活禅，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴，净化身、口、意。

48、恒愚法师：不哀，不怨，心坦然。生活，有苦乐；人生，有起落。学会挥袖从容，暖笑无殇。快乐，不是拥有的多，而是计较的少；乐观，不是没烦恼，而是懂得知足；人生无完美，曲折亦风景，想通，就是完美。

49、延参法师：人间多风波，枉自添曲折，世上那些痴儿女，迎过往，送过往，既知晓苦空无常，缘起缘灭，为何不一笑转身，一笑释然，能祝福，不相怨。

50、生命这一场穿梭，遭遇的沉浮，相逢的风雨，那些在伤感中的沉默，或者是遭遇那些被幸福的忽略，这所有的一切，都成就了生命的成全，都化作了人生的衬托，与其选择拒绝，不如选择沉着，与其盲从失落，不如生生扛起这一场热爱。

51、云乡禅师：我们越能够让自己安于当下自己"脚步所在"，也就越清晰的看见自己"只能够在当下之所在"，如此我们的"当下感"就越来越存在并且沉重，而头脑里的杂音就越来越轻，如是就自然静了，直到有时候我们体验到"一念不生"，却一切现成！

52、一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。

53、学佛的重点是净化自己的内心，如果内心不清净，学佛、修行会非常困难。当内心不清净的时候，即使我们平时经常念佛、抄经、持咒，但内心却不能与佛菩萨相应。进而影响我们的修行。同时，自己的内心也不会得到快乐，因为内心的不清净，我们眼里看到的都是不好的事情，烦恼则会随之而来，何来快乐与幸福？

54、放下贪欲，少些索求，在平实简朴的生活中不挑剔，就是获得快乐的最简单方法。因为满足不在于多加燃料，而在于减少火气和暴躁；财富不在于积累，而在于减少欲望。人生很难完美，不能容忍人生的不完美，就会给自己的人生带来无穷的痛苦和烦恼。

55、小鸟、老鼠偷吃田地、家里的粮食，这不是你有心送给它们吃的，是不净布施。

56、好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。

57、您什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

58、念佛的人容易除慢，念佛的人，心比较淳厚，所以能够把慢心消除掉。而且念佛常常要拜佛，一面拜佛一面唱忏悔偈，每天忏悔。我们常发现很多念佛人，一面拜佛一面掉眼泪，慢心在念佛拜佛中不停地消除掉。念佛也会使人开始远离恶缘，不遭横难，学佛的障碍会开始减少，这是念佛的好处。

59、想要的得不到，觉得苦。得到的不珍惜，觉得苦……所有的患得患失，殚精竭虑所引发的烦恼皆因我们的修行不够，要知道，一切来与去的背后皆有着不可思议的因缘，世界就那么客观的存在着，命运一定是公平的，因为主宰苦乐的是我们自己。

60、痛苦有好的一面，幸福也有坏的一面。利用得好，痛苦可以成为前进的动力；不知自制，幸福也可以令人堕落。所以我们要积极面对一切境遇，尽量保持愉悦的心情。

61、世事无常，经历过后，汲取经验教训，不要总是牵挂放在心上，否则，它会阻碍后面的因缘。

62、诸恶事不要做，众善事勤奉行，自已不断地净恶念为善意，这就是诸佛成就一切心愿的教育。

63、一切都会过去，我们要有接受一切事物的勇气。

64、烦恼都是自找的，只有放得下才能获得解脱，才能活得快乐、幸福。

65、成功的秘诀是忠于目标。

66、人生即使偶尔跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有时反而能有意外的收获。

67、何为禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。

68、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。

69、人生、生活、写作、爱情都是修行。不要怕痛，那些痛结了痂再撕下去，可以让自己的光阴更丰厚。一个人的容颜也会跟随修行而改变。而内心，则有坚韧的粗犷的神经，透明的、蓝色的，更陡陗、更动人了。

70、此时，天正微茫。那心里的豪情与奔烈之心早就收敛得一干二净了。读唐诗宋词，临摹魏碑汉帖，身边有那可思可想的卿卿……再有这笛声里的杏花春雨。你说，什么是天荒？什么是地老？什么是料峭春风，也无风雨也无晴？哪有什么魏晋，哪有什么今夕何夕。

71、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

72、直心是道场，直心是净土。

73、愚人自知愚昧，那人就是贤者；自思是贤者，那人是真正的愚人。

74、看得破，忍不过，心火难灭因有禾。君子难遭君子成，小人自有小人磨。吃亏积福，欠债难躲，嗔什么？

75、能让你强大的，不是坚持，是放下；能让你淡泊的，不是得到，是失却；能让你登高的，不是他人的肩膀，是内心的学识；能让你站立的，不是卑微的苟活，是不屈的抗争；能让你重生的，不是等待住事的结束，是勇敢地和它说再见；能让你终生追逐的，不是远方的目标，是不死的信念。

76、如果总是用失衡的思维看待……羡慕，仰视那些不属于自己的好事物。你将获得的是，永无休止的烦恼和忧愁。如果放宽心态，你就万事从容。

77、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

78、今日的执著，会造成明日的后悔。

79、饥来吃饭，困来即眠。"言下之意若吃饭时不肯专心吃饭却有百种思考，睡觉时不肯安睡却千般计较，自然无法达到"用功"的境界，在我的理解，似乎就是要将吃饭睡眠降低到最低的基本满足阶段，不饿时不吃也罢，不困时醒着又何妨呢，只有关于生命本真的思索，才能够与那些飞逝而过的时光价值相匹配。

80、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，

81、如果我们不能守护自己的感官，像士兵守护各个城门一样，那么感官所接收的刺激将影响我们的心，而这颗心将随着外在的不同变化而变化。

82、待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。人生有三毒：贪、嗔、痴，以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。

83、修行，并不只是让环境更加舒适而已，一般人会要求生活周遭的条件：房子宽敞、灯光明亮？但却不知道要装饰自己的内在，点亮内心的智慧。

84、修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。

85、去除杂念，心静如水，人的天性便会出现。不求得心的平静，却一味追寻人的天性，那就像拨开波浪而去捞水中的月亮一样。

86、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

二、佛陀经典语录精选60句

佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。你还知道哪些佛陀很经典的语录吗?以下是我为你精心整理的佛陀经典语录，希望你喜欢。

佛陀经典语录精选

1)若人于世界，杀生说妄语，取人所不与，犯于别人妻。

2)及耽湎饮酒，行为如是者，即于此世界，毁掘自(善)根。

3)如是汝应知：不制则为恶;莫贪与非法，自陷于水苦。

4)若信乐故施。心嫉他得食，彼于昼或夜，不得入昧。

5)若斩断此(心)，拔根及除灭，则于昼或夜，彼得入昧。

6)无火等于贪欲，无执着如瞋恚，无网等于愚痴，无河流如爱欲。

7)易见他人过，自见则为难。扬恶如扬糠，已过则覆匿，如彼狡博者，隐匿其格利。

8)若见他人过，心常易忿者，增长于烦恼;去断惑远矣。

9)虚空无道迹，外道无沙门。众生喜虚妄，如来无虚妄。

10)虚空无道迹，外道无沙门。蕴无常住，诸佛无动乱。

佛陀经典语录最新

1)卤莽处事故，不为法住者。智者应办别──孰正与孰邪。

2)导人不卤莽，如法而公平，智者护于法，是名法住者。

3)过失知过失，无过知无过，怀此正见者，众生趋善趣。

4)如象在战阵，(堪忍)弓箭射，我忍谤(亦尔)。世多破戒者。

5)调御(象)可赴集会，调御(象)可为王乘。若能堪忍于谤言，人中最胜调御者。

6)调御之骡为优良，信度骏马为优良，矫罗大象亦优良，自调御者更优良。

7)实非彼等车乘，得达难到境地，若人善自调御，由于调御得达。

8)如象名财护，泌液暴难制，系缚不少食，惟念于象林。

9)乐睡又贪食，转侧唯长眠，如猪食无厌，愚者数入胎。

10)我此过去心──任意随所欲，随爱好游行。我今悉调伏，如象师持，(制御)泌液象。

11)当乐不放逸，善护于自心。自救出难处，如象(出)泥坑。

12)若得同行伴───善行富智虑，能服诸艰困，欣然共彼行。

13)若无同行伴───善行富智虑，应如王弃国，如象独行林。

14)宁人独行，不与愚为友。独行离欲恶，如象独游林。

15)应时得友乐，适时满足乐，命终善业乐，离切苦乐。

16)世中敬母乐，敬父亲亦乐。世敬沙门乐，敬圣人亦乐。

17)至老持戒乐，正信成就乐，获得智慧乐，不作诸恶业。

18)若住于放逸，爱增如蔓萝。(此)生又(彼)生，如猿求林果。

19)若于此世界，为恶欲缠缚，忧苦日增长，如毘罗得雨。

20)若于此世界，降难降爱欲，忧苦自除落，如水滴莲叶。

佛陀经典语录集锦

1)我说此善事：汝等集于此，掘爱欲之根，如求毘罗那，掘去其甜根。勿再为魔王，屡屡害汝等，如洪水(侵)苇。

2)不伤深固根，虽伐树还生。爱欲不断根，苦生亦复尔。

3)彼具(爱)流，势强奔流向欲境，是则彼具邪见人，为欲思惟漂荡去。

4)(欲)流处处流，蔓萝盛发芽。汝见蔓萝生，以慧断其根。

5)世喜悦(欲)滋润，亦喜驰逐尘。彼虽向乐求乐，但唯得于生灭。

6)随逐爱欲人，驰回如网兔。缠缚于(烦恼)，再再长受苦。

7)超越泥泞崎岖道，并逾愚痴轮回海，得度彼岸住禅定，无欲而又无疑惑，无着证涅盘寂静──我称彼为婆罗门。

8)弃舍欲乐于此世，出家而成无家人，除灭欲乐生起者──我称彼为婆罗门。

9)弃舍爱欲于此世，出家而成无家人，除灭爱欲生起者──我称彼为婆罗门。

10)远离人间缚，超越天上缚，除切缚者，是谓婆罗门。

11)弃舍喜不喜，清凉无烦恼，勇者胜世间，是谓婆罗门。

12)若遍知切──有情死与生，无执善逝佛，是谓婆罗门。

13)诸天干闼婆及人，俱不知彼之所趣，烦恼漏尽阿罗汉──我称彼为婆罗门。

14)前后与中间，彼无有物，不着物者，是谓婆罗门。

15)牛王最尊勇猛者，大仙无欲胜利者，浴己(无垢)及觉者──我称彼为婆罗门。

16)牟尼能知于前生，并且天界及恶趣，获得除灭于再生，业已完成无上智，切

17)圆满成就者──我称彼为婆罗门。

18)不以多言故，彼即为智者。安静无怨怖，是名为智者。

19)不以多言故，彼为持法者。彼虽闻少分，但由身见法，于法不放逸，是名持法者。

20)不因彼白头，即得为长老。彼年龄虚熟，徒有长老名。

21)于彼具真实，具法不杀生，节制并调伏，彼有智慧人。除灭诸垢秽，实名为长长老。

22)嫉悭虚伪者，虽以其辩才，或由相端严，不为善良人。

23)若斩断此(心)，拔根及除灭，彼舍瞋智者，名为善良人。

24)若破戒妄语，削发非沙门。充满欲与贪，云何为沙门?

25)彼息灭诸恶──无论大与小，因息灭诸恶，故名为沙门。

26)仅向他行乞，不即是比丘。行宗教法仪，亦不为比丘。

27)仅舍善与恶，修于梵行者，以知住此世，彼实名比丘。

28)愚昧无知者，不以默然故，而名为牟尼。智者如权衡。

29)舍恶取其善，乃得为牟尼。彼知于两界，故称为牟尼。

30)彼人非圣贤，以其杀生故。不害诸众生，是名为圣者。

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三、禅学的经典语录

1菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

2一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 3一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。无染无所着，无想无依止。体性不可量，见者威称叹。-----大方广佛华严经 4过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。5由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。

6千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。7是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？8诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。

9凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。10若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 11一微尘中入三昧，成就一切微尘定。

而彼微尘亦不增，于一普见难思刹。---大方广佛华严经·贤首品 12无染无所着，无想无依止。体性不可量，见者威称叹。-----大方广佛华严经 13法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。 14诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。 15无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依波若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。 16诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 17出入云闲满太虚，元来真相一尘无。重重请问西来意，唯指庭前一柏树.----赵州禅师 18三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。

19百尺竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头需进步，十方世界是全身。 20众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，惟有敬亭山。21结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。</SPAN></SPAN>22心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。23一念起万水千山，一念灭沧海桑田24有忍乃有济，无爱亦无忧 25人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶尔留趾爪，鸿飞哪复计东西。