一、描写和赞美灵芝的诗句

1.关于赞美灵芝的诗句(描写灵芝的诗句)

2.关于灵芝的诗句

关于赞美灵芝的诗句(描写灵芝的诗句) 1.描写灵芝的诗句

关于灵芝的古诗有：

1、唐·孟浩然《寄天台道士》

海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。屡践莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。

2、唐·李义府《宣正殿芝草》

明王敦孝感，宝殿秀灵芝。色带朝阳净，光涵雨露滋。且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。

3、宋·曹勋《恭进德寿芝草》

椒掖冲襟奉玉宸，灵芝茎叶出氤氲。如颁月令欣欣政，先学巫山蔼蔼云。璀璨吐奇康寿栋。轮囷绝异汉唐闻。只应一叶三千岁，万亿斯年赞大君。

4、宋·宋太宗《逍遥咏》

灵芝出见少人知，此是含玄故不疑。隐逸大同非妄想，精诚自化岂参差。翱翔碧落乘云驾，宛转虹霓入室时。至道就中升降等，丹田日用有盈亏。

5、唐·韦应物《送丘员外还山》

长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。

2.赞美“灵芝”的诗句有哪些

1.唐·孟浩然《寄天台道士》

海上求仙客，三山望几时。

焚香宿华顶，裛露采灵芝。

屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。

倘因松子去，长与世人辞。

2.唐·李义府《宣正殿芝草》

明王敦孝感，宝殿秀灵芝。

色带朝阳净，光涵雨露滋。

且标宣德重，更引国恩施。

圣祚今无限，微臣乐未移。

3.唐·韦应物《送丘员外还山》

长栖白云表，暂访高斋宿。

还辞郡邑喧，归泛松江渌。

结茅隐苍岭，伐薪响深谷。

同是山中人，不知往来躅。

灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。

终当署里门，一表高阳族。

4.唐·孟浩然《寄天台道士》

海上求仙客，三山望几时。

焚香宿华顶，裛露采灵芝。

屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。

倘因松子去，长与世人辞。

5.唐·杜甫《赠郑十八贲（云安令）》

温温士君子，令我怀抱尽。

灵芝冠众芳，安得阙亲近。

遭乱意不归，窜身迹非隐。

细人尚姑息，吾子色愈谨。

高怀见物理，识者安肯哂。

卑飞欲何待，捷径应未忍。

示我百篇文，诗家一标准。

羁离交屈宋，牢落值颜闵。

水陆迷畏途，药饵驻修轸。

古人日以远，青史字不泯。

步趾咏唐虞，追随饭葵堇。

数杯资好事，异味烦县尹。

心虽在朝谒，力与愿矛盾。

抱病排金门，衰容岂为敏。

3.描写灵芝的诗句

关于灵芝的古诗有：1、唐·孟浩然《寄天台道士》海上求仙客，三山望几时。

焚香宿华顶，裛露采灵芝。屡践莓苔滑，将寻汗漫期。

倘因松子去，长与世人辞。2、唐·李义府《宣正殿芝草》明王敦孝感，宝殿秀灵芝。

色带朝阳净，光涵雨露滋。且标宣德重，更引国恩施。

圣祚今无限，微臣乐未移。3、宋·曹勋《恭进德寿芝草》椒掖冲襟奉玉宸，灵芝茎叶出氤氲。

如颁月令欣欣政，先学巫山蔼蔼云。璀璨吐奇康寿栋。

轮囷绝异汉唐闻。只应一叶三千岁，万亿斯年赞大君。

4、宋·宋太宗《逍遥咏》灵芝出见少人知，此是含玄故不疑。隐逸大同非妄想，精诚自化岂参差。

翱翔碧落乘云驾，宛转虹霓入室时。至道就中升降等，丹田日用有盈亏。

5、唐·韦应物《送丘员外还山》长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。

结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。

灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。

4.赞美灵芝的诗句

《送丘员外还山》韦应物长栖白云表，暂访高斋宿。

还辞郡邑喧，归泛松江渌。结茅隐苍岭，伐薪响深谷。

同是山中人，不知往来躅。灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。

终当署里门，一表高阳族。灵芝篇曹植灵芝生王地。

朱草被洛滨。荣华相晃耀。

光采晔若神。古时有虞舜。

父母顽且嚚。尽孝于田垄。

烝烝不违仁。伯瑜年七十。

彩衣以娱亲。慈母笞不痛。

歔欷涕沾巾。丁兰少失母。

自伤早孤茕。刻木当严亲。

朝夕致三牲。暴子见陵悔。

犯罪以亡形。丈人为泣血。

免戾全其名。董永遭家贫。

父老财无遗。举假以供养。

佣作致甘肥。责家填门至。

不知何用归。天灵感至德。

神女为秉机。岁月不安居。

呜呼我皇考。生我既已晚。

弃我何其早。蓼莪谁所兴。

念之令人老。退咏南风诗。

洒泪满袆抱。乱曰。

圣皇君四海。德教朝夕宣。

万国咸礼让。百姓家肃虔。

庠序不失仪。孝悌处中田。

户有曾闵子。比屋皆仁贤。

髫齓无夭齿。黄发尽其年。

陛下三万岁。慈母亦复然。

5.赞美“灵芝”的句子有哪些

1、玉墨泼淋青竹雨，灵芝洒露玉兰香。

2、眼睛不识宝，灵芝当蓬蒿。

3、蒿蓬隐匿灵芝草，淤泥藏陷紫金盆。

4、仙丹妙药灵芝草，不如天天练长跑。

5、运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。

6、去了仙岛归不来，采了灵芝白云无人扫。

7、小屋如舟衾似沙，灵芝劫尽枕芦花。

8、枫果压住灵芝草，沉香落水当枯柴。

9、有一种美好，是建基于遗憾之上的，就像灵芝，只能生长在朽木之上。

10、火灵芝：生长时会有火焰环绕的稀有植物，没有山神帮忙很难找到。可在海陆盛会中制作食物。

11、一根草是药，一撇叶是药，一线阳光，一滴水，也都是，甚至，一个人可以是另一个人的灵芝。

12、她就是个女人中的珍宝，你不要拿她跟那些普通的女人相比较，不要错把灵芝当木耳给糟贱了。

13、柴似灵芝，油如甘露，米若丹砂。

14、白鹿夜中笙，灵芝昼滴露。

15、爱君少岐嶷，张翰江东去。起看青山足，灵芝三秀紫。

6.赞美“灵芝”的句子有哪些

1、玉墨泼淋青竹雨，灵芝洒露玉兰香。

2、眼睛不识宝，灵芝当蓬蒿。3、蒿蓬隐匿灵芝草，淤泥藏陷紫金盆。

4、仙丹妙药灵芝草，不如天天练长跑。5、运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。

6、去了仙岛归不来，采了灵芝白云无人扫。7、小屋如舟衾似沙，灵芝劫尽枕芦花。

8、枫果压住灵芝草，沉香落水当枯柴。 9、有一种美好，是建基于遗憾之上的，就像灵芝，只能生长在朽木之上。

10、火灵芝：生长时会有火焰环绕的稀有植物，没有山神帮忙很难找到。可在海陆盛会中制作食物。

11、一根草是药，一撇叶是药，一线阳光，一滴水，也都是，甚至，一个人可以是另一个人的灵芝。12、她就是个女人中的珍宝，你不要拿她跟那些普通的女人相比较，不要错把灵芝当木耳给糟贱了。

13、柴似灵芝，油如甘露，米若丹砂。 14、白鹿夜中笙，灵芝昼滴露。

15、爱君少岐嶷，张翰江东去。起看青山足，灵芝三秀紫。

7.关于灵芝的古诗有哪些

1、我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？

出自：黄庭坚（宋代）的《水调歌头·游览》

释义：我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。

赏析：“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。

2、美人今何在？灵芝徒自芳。

出自：杨炯（唐代）的《巫峡》

释义：美人现在在何处，我只能对着灵芝独自欣赏。

赏析：。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。

3、不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。

出自：欧阳修（宋代）的《祭石曼卿文》

释义：不然的话，就会长成青松，挺拔千尺，或者产出灵芝，一株九茎。

4、灵芝生河洲，动摇因洪波。

出自：郦炎（两汉）的《见志诗二首》

释义：灵芝生长在河洲，随着巨大的波涛灵芝摇动。

赏析：以芝为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本。

5、遍地有灵芝，人人都不识。

出自：佚名（宋代）的《步步娇·遍地有灵芝》

释义：这片地处处都是灵芝，而没有人认识。

赏析：表达作者一番抱负，但却毫无用武之地，无人赏识。

8.赞美灵芝的句子

天地因缘，和合万法，乾坤氤氲，精魂孕化。

灵芝乃祥瑞之草，道德本人伦之基。芝英非德不生，灵草非道不成。

《说文》称，神草之号，《尔雅》释，菌芝之名。色堪金丹，玄玉之比；形有珊瑚，玳瑁之谓。

涵养群岳之间，藏秀幽谷之畔。麻姑献寿，高崖仙影，龙气汗漫，满天庆云。

香茗以共煮，醇厚津生；孢子而碎末，疏肝温肾。饮千秋，万岁之福，啖通达，神明之旨。

涤虑破烦，舞瑶池之宫商；消郁顺气，乘春风而振羽。迹遁山林，诗吟海上；志在穹苍，怀寄仙馆。

三秀眠于青牛，钟灵毓之沃壤；白鹿东皋，真人鹤语。灵芝神异，万代承传。

煌煌灵芝兮，有臭有馨。危岩空岫兮，玄妙天生。

古哲宝训兮，养寿颐情。太乙礼叩兮，紫皇藏珍。

关于灵芝的诗句 1.关于灵芝的诗词

寄天台道士孟浩然

海上求仙客，三山望几时。

焚香宿华顶，裛露采灵芝。

屡践莓苔滑，将寻汗漫期。

倘因松子去，长与世人辞。

宣正殿芝草李义府

明王敦孝感，宝殿秀灵芝。色带朝阳净，光涵雨露滋。

且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移

送丘员外还山韦应物

长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。

结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。

灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。

2.描写灵芝的诗句

关于灵芝的古诗有： 1、唐·孟浩然《寄天台道士》海上求仙客，三山望几时。

焚香宿华顶，裛露采灵芝。屡践莓苔滑，将寻汗漫期。

倘因松子去，长与世人辞。 2、唐·李义府《宣正殿芝草》明王敦孝感，宝殿秀灵芝。

色带朝阳净，光涵雨露滋。且标宣德重，更引国恩施。

圣祚今无限，微臣乐未移。 3、宋·曹勋《恭进德寿芝草》椒掖冲襟奉玉宸，灵芝茎叶出氤氲。

如颁月令欣欣政，先学巫山蔼蔼云。璀璨吐奇康寿栋。

轮囷绝异汉唐闻。只应一叶三千岁，万亿斯年赞大君。

4、宋·宋太宗《逍遥咏》灵芝出见少人知，此是含玄故不疑。隐逸大同非妄想，精诚自化岂参差。

翱翔碧落乘云驾，宛转虹霓入室时。至道就中升降等，丹田日用有盈亏。

5、唐·韦应物《送丘员外还山》长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。

结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。

灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。

3.关于灵芝的诗词

先秦：屈原《九歌•山鬼》：“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”

汉朝：《长歌行》（汉乐府）

仙人骑白鹿，发短耳何长。

导我上太华，揽芝获赤幢。

来到主人门，奉药一玉箱。

主人服此药，身体日康疆。

发白复更黑，延年寿命长。

《水调歌头》——黄庭坚

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。祇恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月遂人归。

4.有关“灵芝”的诗句有哪些

寄天台道士

唐代：孟浩然

海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。

屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。

送丘员外还山

唐代：韦应物

长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。

结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。

灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。

水调歌头·游览

宋代：黄庭坚

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。

延英殿玉灵芝诗三章，章八句

唐代：李亨

玉殿肃肃，灵芝煌煌。重英发秀，连叶分房。

宗庙之福，垂其耿光。（此章缺二句）

元气产芝，明神合德。紫微间采，白蕣呈色。

载启瑞图，庶符皇极。天心有眷，王道惟直。

幸生芳本，当我扆旒。效此灵质，贲其王猷。

神惟不爱，道亦无求。端拱思惟，永荷天休。

巫峡

唐代：杨炯

三峡七百里，惟言巫峡长。

重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。

绝壁横天险，莓苔烂锦章。

入夜分明见，无风波浪狂。

忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！

可以涉砥柱，可以浮吕梁。

美人今何在？灵芝徒自芳。

山空夜猿啸，征客泪沾裳。

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

韦应物（737~792），中国唐代诗人。汉族，长安（今陕西西安）人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

杨炯（650年-692年），汉族，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七；唐朝诗人，初唐四杰之一。显庆六年（公元661年），年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。

参考资料

古诗文网：

5.描写灵芝的诗句

关于灵芝的古诗有：

1、唐·孟浩然《寄天台道士》

海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。屡践莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。

2、唐·李义府《宣正殿芝草》

明王敦孝感，宝殿秀灵芝。色带朝阳净，光涵雨露滋。且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。

3、宋·曹勋《恭进德寿芝草》

椒掖冲襟奉玉宸，灵芝茎叶出氤氲。如颁月令欣欣政，先学巫山蔼蔼云。璀璨吐奇康寿栋。轮囷绝异汉唐闻。只应一叶三千岁，万亿斯年赞大君。

4、宋·宋太宗《逍遥咏》

灵芝出见少人知，此是含玄故不疑。隐逸大同非妄想，精诚自化岂参差。翱翔碧落乘云驾，宛转虹霓入室时。至道就中升降等，丹田日用有盈亏。

5、唐·韦应物《送丘员外还山》

长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。

6.有关“灵芝”的诗句有哪些

寄天台道士唐代：孟浩然海上求仙客，三山望几时。

焚香宿华顶，裛露采灵芝。屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。

倘因松子去，长与世人辞。送丘员外还山唐代：韦应物长栖白云表，暂访高斋宿。

还辞郡邑喧，归泛松江渌。结茅隐苍岭，伐薪响深谷。

同是山中人，不知往来躅。灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。

终当署里门，一表高阳族。水调歌头·游览宋代：黄庭坚瑶草一何碧，春入武陵溪。

溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。

只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。

谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。

延英殿玉灵芝诗三章，章八句唐代：李亨玉殿肃肃，灵芝煌煌。重英发秀，连叶分房。

宗庙之福，垂其耿光。（此章缺二句）元气产芝，明神合德。

紫微间采，白蕣呈色。载启瑞图，庶符皇极。

天心有眷，王道惟直。幸生芳本，当我扆旒。

效此灵质，贲其王猷。神惟不爱，道亦无求。

端拱思惟，永荷天休。巫峡唐代：杨炯三峡七百里，惟言巫峡长。

重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。绝壁横天险，莓苔烂锦章。

入夜分明见，无风波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！可以涉砥柱，可以浮吕梁。

美人今何在？灵芝徒自芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。

浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。

孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。韦应物（737~792），中国唐代诗人。

汉族，长安（今陕西西安）人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。

散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。

诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。

与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。

著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。杨炯（650年-692年），汉族，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七；唐朝诗人，初唐四杰之一。

显庆六年（公元661年），年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。

垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。

如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。

参考资料古诗文网：。

7.求灵芝方面的诗句

七言吕岩灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。

赠郑十八贲（云安令）杜甫灵芝冠众芳，安得阙亲近。九成宫杜甫其阳产灵芝，其阴宿牛斗。

奉和幸白鹿观应制武平一玄圃灵芝秀，华池瑞液浓。和仆射晋公扈从温汤（时为右补阙）王维灵芝三秀紫，陈粟万箱红。

代女道士王灵妃赠道士李荣骆宾王灵芝紫检参差长，仙桂丹花重叠开。麻姑山刘禹锡人到便须抛世事，稻田还拟种灵芝。

木皮岭杜甫西崖特秀发，焕若灵芝繁。奉和圣制天长节赐宰臣歌应制王维德合天兮礼神遍，灵芝生兮庆云见。

酬东川李相公十六韵（次用本韵）元稹灵芝绕身出，左右光彩繁。寄天台道士孟浩然焚香宿华顶，裛露采灵芝。

莲峰歌贾岛阳崖一梦伴云根，仙菌灵芝梦魂里。心田但使灵芝长，气海常教法水朝。

灵芝破观深松院，还有斋时未起人。见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。

匡床铺错绣，几案踊灵芝。灵芝霜下秀，仙桂月中栽。

灵芝霜下秀，仙桂月中栽。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。

仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。始闻呈瑞石，又报产灵芝。

阳崖一梦伴云根，仙菌灵芝梦魂里。美人今何在，灵芝徒有芳。

地脉发醴泉，岩根生灵芝。灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。

灵芝产遐方，威凤家重霄。白疑美玉无多润，紫觉灵芝不是祥。

阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。瑶田有灵芝，眼见不得尝。

寒山为伴侣，松下啖灵芝。霜霰过兮复奈何，灵芝夐绝荆棘多。

明王敦孝感，宝殿秀灵芝。应得灵芝也，诗情一倍多。

兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，灵芝兮何以根其根。

二、描写重庆雾的诗句

1.关于重庆雾的诗句

关于重庆雾的诗句 1.古人描写重庆嘉陵江江中雾中景色的诗词

描写重庆长江三峡的诗句，由成功励志网整理，希望有关于描写重庆长江三峡的诗句的文章，能对您有所帮助！

描写重庆长江三峡的诗句

《长江诗话》之三【渝州风光】（10首）

重庆地处中国西南，是我国四个直辖市之一，因重庆多山多雾，故又有雾都、山城的别名。重庆有三千年悠久历史，是中国著名的历史文化名城。古称江州，以后又称巴郡、楚州、渝州、恭州。公元581年隋文帝改楚州为渝州，重庆始简称“渝”。公元1189年，宋光宗先封恭王，后即帝位，自诩“双重喜庆”，升恭州为重庆府，重庆由此得名，距今已有800余年。重庆集山、水、林、泉、瀑、峡、洞等为一体的壮丽自然景色，又有熔巴渝文化、民族文化、移民文化、三峡文化、陪都文化、都市文化于一炉的浓郁文化景观，是我国面积最大的城市。

2.有关重庆的诗句

《重庆印象》 [原]（七律）艨艟巨舰逼江心，巍峨高楼栉比邻；艰苦八年纪念塔，襟环二水朝天门；名城誉享三皇地，古邑堪称四郡尊；七色茶花映桷树，山城灿烂又逢春。

《重庆北泉》【原】（七律）借得嘉陵江底水，幽冥地热冒温泉；迎流砌堰十龙脉，掘地修塘五顷田；寺古才知和尚苦，园新始觉作孚难；飞来阁上眺风景，细数江帆出峡滩。《北泉飞瀑》【原】（七律）乳花洞上溢岩巅，串串银珠树下悬；瀑落千寻玉链碎，池翻五迭月儿圆；听泉亭里情人语，戏鲤池边游客欢；古树逢春枝叶茂，紫薇遍野谱新篇。

《重庆磁器古镇》【原】（七律）繁顺四街临碧水，一川两谷映三山；千人拱手长街走，万盏明灯通夜悬；青石灰砖皆掌故，片言只语尽当年；不愁世态人心古，重现辉煌在眼前。《游天生三桥》【原】（七律）亿年巨石水攻坍，磅礴三桥亘古悬；壁立千寻松柏翠，悬崖万丈瀑帘潺；顶天立地擎梁柱，破壁穿山潜伏泉；绿草茵茵翻碧浪，金坑宝洞有神仙。

《重庆金佛山》【原】（七律）金佛高悬龙脊岭，云遮雾隐忒惊魂；峥嵘崖剑穿林海，苍莽松涛卷石门；两洞空灵奇幻境，一溪碧翠自然村；龙岩飞瀑三千尺，疑是银河天外痕。《缙云山》【原】（七律）非紫非红即缙云，青山绿水带温馨；九峰峻峭齐争秀，八刹庄严共梵音；狮子崖巅宜远眺，洛阳桥畔好修身；黛湖垂钓悠闲境，云里仙宫更爱人。

《朝天门怀旧》【原】（七绝）渝郡朝天得胜门，大江东去日西沉；崎岖鸟道音尘绝，接圣迎官在水滨。《重庆解放碑》【原】（五律）抗战精神垒，人民解放碑；山城标志物，重庆定心锤；鼎好民生乐，金融命脉基；车龙水马急，改革领先机。

《夜宿柏林楼》【原】（五律）炎炎酷暑里，无趣觅清幽。浮世繁嚣苦，空门寂寞愁。

细流归大海，岁月入心头。夜宿温泉畔，华清梦幻游。

《长江诗话》之四【悠悠川江】（10首）川江指从宜宾市至宜昌市之间的长江上游河段，因大部分流经四川省境内，故名川江，又称蜀江。其中重庆以上的370千米称上川江，蜿蜒于四川盆地南部边缘低丘地带，接纳岷江、沱江、嘉陵江大支流水量倍增。

重庆以下660千米称下川江，其中奉节到宜昌段以峡谷栉比而闻名，故又有峡江之称。因此，下川江一般指重庆至奉节一段，蜿蜒于四川盆地的南部边缘。

下川江两岸，丘陵起伏，峰峦绵延，悬崖峭壁，逶迤屏列。过去江中多险滩暗礁，有的礁滩大如洲岛，岛上林木葱翠，和两岸的奇山异峰，构成秀丽独特的川江风光。

《嘉陵小三峡》[原]（七律）船航铜口碧波悠，湍急嘉陵景色幽；沥鼻磅礴和尚笑，温塘湍急客人愁；观音阁下忠臣泪，文笔峰前废帝庥；弃桨借风出峡去，长江万里向东流。《潼南大佛寺》[原]（七律）巍巍大佛顶天立，八丈金仙目有神；七步弹琴音悦耳，双拳拜字太情真；丹崖折射清秋月，鹰壁回声潮夕呻；飞阁辉煌映碧水，涪江滚滚日西湮。

《船过涪陵》[原]（五绝）城矗三江垒，江堤绕郭巍；巴陵踪不见，白鹤水中飞。《涪陵石夹沟》[原]（五律）龙塘奇幻境，石峡景犹幽；百丈飞三瀑，双崖夹一沟；碧潭盈谷底，栈道嵌岩头；狭缝侧身过，悠然见绿州。

《游丰都》[原]（七绝）死去原知万事茫，丰都怎会有阴王？神宫对面皆仙境，双桂天宫访玉皇。《游石宝寨》 [原]（五律）碧波绕玉印，陡峭一峰峋；崖耸百三丈，楼危十二轮；秦风含楚韵，蜀气孕巴魂；天际孤帆远，登临感慨真。

《万州新城》 [原]（五律）旧州沉浪底，新郭矗天都；西望巴和蜀，东连夔与巫；石琴响瑞雪，金岛映宏图；移民换新貌，平湖一璨珠。《云阳张飞庙》[原]（五律）闻兄殁麦邑，怒向胆边生；兵马未开拔，将军又造茔；庙堂擂战鼓，峡谷响雷声；魂去荆湘地，提矛与尔争！《过水八阵叹孔明》 [原]（五律）隆中既定策，鼎脚应相扶；黩武争正统，穷兵遗妇孺；六征图北魏，八阵拒东吴；呕血扶阿斗，惶惶酬托孤。

《白帝托孤》 [原]（五律）凄风惨雨夜，白帝一游魂；卅载苦征战，三分称蜀君；明宣托孤意，暗试老臣心；养子不成器，临终亦劳神。《长江诗话》之五【三峡遗踪】（14首）长江三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。

它西起四川奉节（今属重庆）的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，长二百零四公里。瞿塘峡的雄伟，巫峡的秀丽，西陵峡的险峻，还有三段峡谷中的大宁河、香溪、神农溪的神奇与古朴，使这驰名世界的山水画廊气象万千。

三峡的一山一水，一景一物，无不如诗如画，并伴随着许多美丽的神话和动人的传说，令人心驰神往。长江三峡，地灵人杰。

这里是中国古文化的发源地之一，著名的大溪文化，在历史的长河中闪耀着奇光异彩；这里，孕育了中国伟大的爱国诗人屈原和千古才女昭君；青山碧水，曾留下李白、白居易、刘禹锡、范大成、欧阳修、苏轼、陆游等诗圣文豪的足迹，留下了许多千古传颂的诗章；大峡深谷，曾是三国古战场，是无数英雄豪杰驰骋用武之地；这里还有许多著名的名胜古迹，白帝城、黄陵庙、南津关……它们同这里的山水风光互相辉映，名扬四海。长江三峡是长江风光的精华，神州山水中的瑰宝，古往今来，闪耀着迷人的光彩。

《出夔门》[原]（五律）夔门天下雄。

3.赞美重庆的诗句有哪些

1、《早发白帝城/白帝下江陵》唐代：李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。释义：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。

从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。

猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。注：白帝城，位于长江北岸，距重庆奉节县城东8公里。

2、《峨眉山月歌》唐代：李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

释义：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。

夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

注：渝州：治所在巴县，今重庆一带。3、《夜雨寄北》唐代：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。释义：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。注：巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。

这里泛指巴蜀一带。4、《竹枝词·其一》唐代：白居易瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。

唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。释义：瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。

白帝城上的月亮已经向西偏斜。深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。

5、《竹枝词·其三》唐代：白居易巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。

释义：坐着小船，从巴东到巴西去。一路上，江风吹动波浪，大雨下个不停。

那江边的水蓼草开着白里带红的小花，似乎感到了寒冷，相互紧紧挤在一起；被雨打湿的江蓠草叶，更显得幽绿幽绿的。6、《登高》唐代：杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。释义：风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

4.有关描写大雾天气的句子

雾，似有形而又无形，朦朦胧胧的飘渺于文人的诗篇之间。

雾里看花，雾因花而美丽，花因雾而朦胧，一如诗人的情感。

雾在山间游动，像画家泼墨，使原来的山变成景，做成了一幅幅丹青。

不一会儿，大雾把我们团团裹住，我们大雾中摸下山来。回头望去：那雾还没有散尽，山峦迭翠，莽莽苍苍，雾霭好像给它们披上一层薄薄的轻纱，又如那皑皑白雪。真是：无山不飞云，无云不绕山。这次，我们虽没有见到日出，但却欣赏到了白云山雾海的壮丽多变，让我感叹于这大自然的有心。

出门，细细的朦朦的湿气扑面，那脸上轻柔的绒毛似乎都不堪承载，盈盈笑倒。睫毛伴着轻柔的水珠，清凉的感觉润到心底。但是人们没有意识到这美丽，披了满身的雾气匆匆行走，行走在雾气里。

雾都的冬天

冬季的重庆是一个见不到雪的城市，冬季的重庆只看得见朦胧的雾气，这也许是每一个生在重庆的孩子想见到雪的原因。

重庆最大的特点是雾。

初冬的早晨是这个季节最好的时光。大雾笼罩着街道，羽毛般的轻雾缓慢地流动、轻盈飘荡。出门，细细的朦朦的湿气扑面，那脸上轻柔的绒毛似乎都不堪承载，盈盈笑倒，睫毛伴着轻柔的水珠，清凉的感觉润到心底。笼罩在乳白色浓雾中的重庆城，就像笼罩着一层厚厚的冰淇淋。走在大街上，恍如行走在云雾中，飘飘渺渺。街道一片模糊，行人仿佛置身于一个漂亮的水晶盒中。大团大团的雾翻滚着，像千军万马，遮天蔽日。汽车也不得不打开黄色的车灯，不断地按着喇叭。雾气里，送过来往行人的欢声笑语，当并不耀眼的太阳光照射到山顶上的时候，雾气便像幕布一样拉开了，家乡渐渐地显现在太阳下。

今年的冬天刚到就出现了满天都是雾，看不见也摸不着，撞到了什么东西都还不知道，跟梦一般的神秘景象。让人走进了全身披着湿漉漉的轻纱的仙岛，以为来到了仙境，还醉卧梦乡未醒呢！在江面上，雾气腾腾好似有人把江水都烧的沸腾，一眼望去只有那白白的雾，什么都看不见。在城市里，说它有吧，看不到那些建筑；说它没有吧，迷雾开豁的地方，又隐隐露出建筑部分的轮廓，随着迷雾的浓淡，变幻多姿，若有若无，若隐若现，仿佛是海市蜃楼。

到了中午，雾淡淡的散开了，射下了无数缕阳光，但还是有一层薄薄的雾引入眼帘，像是给重庆穿了一件纱的衣服。人们的欢声笑语和轻柔的雾相交织，愉悦了我的心情，更构成了一幅和谐美丽的画卷。

雾，似有形而又无形，朦朦胧胧的飘渺于文人的诗篇之间。

雾里看花，雾因花而美丽，花因雾而朦胧，一如诗人的情感。

雾在山间游动，像画家泼墨，使原来的山变成景，做成了一幅幅丹青。

我喜欢我家乡的雾，再凶的龙卷风也把我爱雾的爱卷不走，再冷的西北风也吹不走我对雾的爱。

望采纳谢谢！希望能帮到你！

5.形容重庆的诗句

梁简文帝

建平督邮道，鱼复永安宫。

若秦巴渝曲，时当君思中。

巫山七百里，巴水三回曲。

笛声下复高，猿啼断还续。

送友人入蜀

唐无名氏

嘉陵天气好，百里见双流。

帆影线巴宇，钟声出汉州。

绿原春草晚，青木暮猿悉。

本是风流地，游人易白头。

巴江

唐王周

巴江江水色，一带浓蓝碧。

仙女琵琶衣，风梭晚来织。

发渝州却寄韦判官

唐·司空曙

红烛津事夜见君，繁弦急管雨纷纷。

平明分手空江转，唯有猿声满水云

涂山独游

唐·白居易

野径行无伴，僧房宿有期。

涂山来去熟，谁是马蹄知。

夜雨寄北

唐·李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

巴女词

唐·李白

巴水急如箭，巴船去若飞。

十月三千里，郎行几岁归。

渝州梅雨

唐孙宏

梅子金黄杏子丹，孤舟犹系海棠滩。

江声带雨远来急，山气映入夏日寒。

渔网参差罗水婢，乌樯历乱弄风竿。

明朝又近端阳节，为觅长丝系合欢。

会岭岑山人

唐王周

渝州江上忽相逢，说隐西山最高峰。

略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。

送僧上三峡归东蜀

唐·吴融

巴字江流一掉回，紫袈婆是楚中裁。

如从十二峰前过，莫赋佳人归去来。

晓行巴峡

唐·王维

际晓行巴峡，余春忆帝京。

晴江一女院，朝日众鸡鸣。

水国舟中市，山桥树按行。

登高万并出，眺迥二流明。

人作殊方语，莺为旧国声。

赖多山水趣，稍解别离情。

初入峡有感

唐·白居易

上有方仞山，下有千丈水。

苍苍两崖间，阔狭容一苇。

瞿塘呀直泻，滟澦屹中峙。

末夜黑岩昏，无风白浪起。

大石如刀剑，小石如牙齿。

一步不可行，况千三百里。

苒蒻竹蔑篱，鼓危揖师趾。

一跌无宗舟，吾生系于此。

尝闻仗忠信，蛮葫可行矣。

自古漂沉人，岂非尽君子？

况吾时与命，蒙何不足恃。

尝恐不才身，复作无名死。

纤夫

由来命负纠绳上，日月随行伴脊梁。

雨恸高天飘血汗，猿行绝壁暖冰霜。

吟风栈草神思静，逐浪江豚舞意亢。

纵使肩头天不远，也无生计问苍皇。

红岩

为览巴渝第一岩，朝阳破晓站山巅。

清风碎意三五缕，稚鸟追思千百旋。

弹洞深沉心梦缺，英魂守望月儿圆。

清明无雨无天泪，血赋红旗最可怜。

其他：

巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳

."巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳"为引用.字面意思为，巴东三峡之中，巫峡最长，猿猴鸣叫三声凄凉得另人眼泪满衣裳.实际上，是在衬托回三峡秋天的悲凉.

终古平成思禹绩，乾坤准信等浮沤

“终古平成思禹绩，乾坤准信等浮沤。”这是明代太守傅光宅咏涂山的诗句。涂山，在重庆南岸区，因大禹娶涂山氏之女而名。为了纪念大禹治水业绩，山上建有"禹王祠”“涂后祠"，其后建有禹王庙，涂山寺，巴国人民仿佛格外尊重这个“四川女婿”，每年正月初一到十五，朝山盛会，游人如织，热闹非凡，清代名人王士祯曾有“飞瀑落长虹，登临见禹功"的诗句加以描述。

6.重庆的雾怎么描写

今天早晨，我背着书包推开大门上学去。这时，我看到门外雾蒙蒙的一片。啊，起雾了！早晨的天空中布满了浓雾。雾像轻纱一样笼罩着田野、村庄。那白茫茫的大雾像一块巨大的纱罩，把大地上的一切全部都笼罩住了。雾在微风的吹拂下缓缓翻腾，像大海的波浪，又像冰山上的雪峰，使人飘然欲仙。

雾飘到了大街上，大街上云雾弥漫。我仔细观察着，天和地好象被一顶巨大的纱帐笼罩着。这时，大街上到处都是湿漉漉的一片。大街上行走的人们慢慢地移动着脚步，唯恐与人相撞。十米以外就看不清人的面孔了。我起初只能看到他们模糊的身影。渐渐地走近了，我才能够看清人们的面容。

我走在浓雾中，总是免不了提心吊胆，害怕被车子撞。人和车从我的身边经过，然后，就又消失在大雾中了。我看到对面的行人头发上结了一层水珠真好看！他们的眼睫毛上面也有水晶小珠，衣服上面也有许多小水珠，整个人都好象用珍珠做成的一样，非常漂亮。我想自己肯定也是这一个样子。于是，我闭了一闭眼睛。顿时，我觉得眼睛里面有一种说不出的凉意，让人真是感到非常舒服。这时，我觉得自己像是在雪天，立刻想伸出手去捉雪花。可是，不管我怎么捉都没有捉到。这时，我才知道我不是在雪中，而是在雾中。

我走进了学校，才感到了安全，才放了心。我迅速向教室走去。

7.关于重庆最出名的诗句

沈彬【句】清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。

***【胡楚宾谣】胡楚宾，李翰林。词同三峡水，字值双南金。

王昌龄【卢溪主人】武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。

李白【峨眉山月歌】峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

杜甫【夔州歌十绝句】中巴之东巴东山，江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。

权德舆【献岁送李十兄赴黔中酒后绝句】一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。

陆龟蒙【送琴客之建康】蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清。君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名。

薛能【寄河南郑侍郎】三峡与三壕，门阑梦去劳。细冰和洛水，初雪洒嵩高。大雅何由接，微荣亦已逃。寒窗不可寐，风地叶萧骚。

白居易【得行简书，闻欲下峡，先以诗寄】朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。

白居易【入峡次巴东】不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。

白居易【冬至夜】老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。

张循之【乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高】巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。

沈佺期【巫山高】巫山高不极，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。月明三峡曙，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。

张循之【巫山高（一作沈佺期诗）】巫山高不极，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。月明三峡晓，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。

胡皓【出峡】巴东三峡尽，旷望九江开。楚塞云中出，荆门水上来。鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。南国秋风晚，客思几悠哉。

卢象【峡中作】高唐几百里，树色接阳台。晚见江山霁，宵闻风雨来。云从三峡起，天向数峰开。灵境信难见，轻舟那可回。

徐安贞【送王判官】明月开三峡，花源出五溪。城池青壁里，烟火绿林西。不畏王程促，惟愁仙路迷。巴东下归棹，莫待夜猿啼。

崔翘【送友人使夷陵】猿鸣三峡里，行客旧沾裳。复道从兹去，思君不暂忘。开襟春叶短，分手夏条长。独有幽庭桂，年年空自芳。

岑参【初至犍为作】山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。

李嘉佑【送客游荆州】草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。

皇甫曾【送人还荆州（一作李嘉佑诗）】草色随骢马，悠悠同出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。帆影连三峡，猿声近四邻。青门一分手，难见杜陵人。

杜甫【悲秋】凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。

杜甫【游子】巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。

杜甫【哭严仆射归榇】素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。

杜甫【题忠州龙兴寺所居院壁】忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。

杜甫【暮春题瀼西新赁草屋五首】久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。

杜甫【瞿塘两崖】三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。

贯休【晚春寄张侍郎】遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。

8.有描写重庆雾的结尾吗

貌奇特，景色迷人.它虽然没有泰山之雄，华山之险，黄山之奇妙，但它却称得上是孝感的“张家界”.

当你来到双峰山脚下，首先映入你眼帘的就是两座高峰拔地而起，直插云霄.置身于双峰之间，景色美不胜收，其中最使人入迷的就是双峰山的晨雾.

双峰山的雾是秀美的雾.她好像一位古典少女，把一缕素娟轻轻摇晃，引得游人痴迷.这种美简直无法比喻，不知是晨雾托起了双峰，还是双峰挽留了晨雾，总之，山、林、雾已是密不可分了.漫步于晨雾之中，所有的一切都让人赏心悦目.

双峰山的雾是温馨的雾.她仿佛是一幅硕大的写意画，从天际垂下，使得竹海似隐似现，泉水似凝似流.她不属于那种“雾锁山头山锁雾”的浓雾，使人喘不过气来，也不是稀疏的让人乏味的薄雾.她妙就妙在她的似隐似现，给人以神秘感；她妙就妙在她的宁静而雅致，给人以清新自然的感觉；她妙就妙在她的洁白而亲切，给人以温暖的感觉.

双峰山的雾是有生命的雾.美丽的晨雾就像大山的女儿，亲吻着母亲的面颊.她仿佛得到了母亲的呵护，便把流动的美回报给游人.当你沉醉在她的神韵之中时，不知不觉一轮红日升起.此时此刻，太阳仿佛像一个黄中透红的大苹果，向人们展示出更加奇艳的风韵.

所有这些，都显示出双峰山晨雾的神奇.亲爱的读者，如果你想一睹双峰山的晨雾，那就快到我们双峰山来吧，我将是你最好的导游！

9.重庆的雾怎么描写

今天早晨，我背着书包推开大门上学去。

这时，我看到门外雾蒙蒙的一片。啊，起雾了！早晨的天空中布满了浓雾。

雾像轻纱一样笼罩着田野、村庄。那白茫茫的大雾像一块巨大的纱罩，把大地上的一切全部都笼罩住了。

雾在微风的吹拂下缓缓翻腾，像大海的波浪，又像冰山上的雪峰，使人飘然欲仙。雾飘到了大街上，大街上云雾弥漫。

我仔细观察着，天和地好象被一顶巨大的纱帐笼罩着。这时，大街上到处都是湿漉漉的一片。

大街上行走的人们慢慢地移动着脚步，唯恐与人相撞。十米以外就看不清人的面孔了。

我起初只能看到他们模糊的身影。渐渐地走近了，我才能够看清人们的面容。

我走在浓雾中，总是免不了提心吊胆，害怕被车子撞。人和车从我的身边经过，然后，就又消失在大雾中了。

我看到对面的行人头发上结了一层水珠真好看！他们的眼睫毛上面也有水晶小珠，衣服上面也有许多小水珠，整个人都好象用珍珠做成的一样，非常漂亮。我想自己肯定也是这一个样子。

于是，我闭了一闭眼睛。顿时，我觉得眼睛里面有一种说不出的凉意，让人真是感到非常舒服。

这时，我觉得自己像是在雪天，立刻想伸出手去捉雪花。可是，不管我怎么捉都没有捉到。

这时，我才知道我不是在雪中，而是在雾中。我走进了学校，才感到了安全，才放了心。

我迅速向教室走去。

三、关于孝子情怀的诗句

1.关于孝子的诗句

《上古之什补亡训传十三章·持斧一章》

年代：唐作者：顾况

（持斧，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。

孝子徘徊而作是诗。）

持斧持斧，无剪我松柏兮。

《远游》

年代：唐作者：孟郊

慈乌不远飞，孝子念先归。而我独何事，四时心有违。

江海恋空积，波涛信来稀。长为路傍食，著尽家中衣。

别剑不割物，离人难作威。远行少僮仆，驱使无是非。

为性玩好尽，积愁心绪微。始知时节驶，夏日非长辉。

《险竿行》

年代：唐作者：柳曾

山险惊摧輈，水险能覆舟。奈何平地不肯立，

走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，

使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。

尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，

终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。

险竿儿，听我语，更有险徒险于汝。重于权者失君恩，

落向天涯海边去。险竿儿，尔须知，险途欲往尔可思。

上得不下下不得，我谓此辈险于险竿儿。

《览古四十二首其三十二》

年代：元作者：杨维桢

尝疑王孝子，素履朴且庄。

门生服县役，径行想不扬。

孝子躬馌具，罄折在道旁。

门生役已脱，诡道由此行。

寄建康留守制使赵用父都丞侍郎》

年代：宋作者：戴复古

燕许文章笔，片言轻万金。

先人十诗序，孝子一生心。

入手方为宝，三年等到今。

九泉应有望，取璧照山林。

承闻河北诸节度入朝欢喜口号绝句十二首》

年代：唐作者：杜甫

禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。

汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。

社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。

周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。

喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。

始是乾坤王室正，却交江汉客魂销。

不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。

拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。

鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。

兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。

英雄见事若通神，圣哲为心小一身。

燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。

抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。

衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。

澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。

苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。

东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。

紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。

渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。

意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。

李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。

竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。

十二年来多战场，天威已息阵堂堂。

神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。

1、《游子吟》【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、《别老母》【清】黄仲则

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

3、《十五》【宋】王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

4、《岁末到家》【清】蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

5、《母别子》【唐】白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。

关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。

新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

6、《慈母爱》【元】杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

7、《墨萱图》【元】王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

8、《谁氏子》【唐】韩愈

非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。

或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。

呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

9、《短歌行》【唐】王建

人初生，日初出。上山迟，下山疾。

百年三万六千朝，夜里分将强半日。

有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

人家见生男女好，不知男女催人老。

短歌行，无乐声。

10、《代北州老翁答》【唐】张谓

负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。

自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

如今小儿新长成，明年闻道又征兵。

定知此别必零落，不及相随同死生。

尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。

在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。

安边自合有长策，何必流离中国人。

11、《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

形容孝子的诗句有以下：

1.孝莫辞劳，转眼便为人父母；善勿望报，回头但看你儿孙。

2.子之孝不如率妇以为孝，妇能养亲者，公姑得一孝妇，胜如得一孝子；妇之孝不如导孙以为孝，孙能敬亲者，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。

3.父母所想做的事，我依照着去做；父母所牵挂的人，我亲近厚待他。

4.令儿女们养成一种勤勉的习惯，胜于留给他们一大笔的财产。

5.蜜蜂，默默地、勤奋地奔忙着，劳动着。一天天，一年年，奉献着甜蜜。慈祥的母亲，我永远忘不了那深深的母爱。

6.如果母亲是雨，那我就是雨后的虹；如果母亲是月，那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊，我是母亲您理想的果。

7.妈妈，不论走到哪里，我的眼前总有您慈祥的面容，慈爱的目光……

8.母亲啊：在悲伤时，您是慰藉；在沮丧时，您是希望；在软弱时，您是力量。您是同情、怜悯、慈爱、宽容的源泉……

9.您用心点亮了我的心，以爱培育了我的爱。有您，我感到了世界的温暖。

10.您没有被写进一篇词章，您没有被唱入一首颂歌，但您是给我以生命并抚育我成长的土地，我深深地爱着您。

11.经历过这么多的风风雨雨，您似乎更年轻了，不但是外貌，而且是心灵。妈妈，我爱你。

12.您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽、动人的诗篇。

13.世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

14.母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋、毅力和意志，它永远闪耀在我青春的光芒之中。

15.在孩子的心中，母亲就是上帝。

1、《送母回乡》——唐代李商隐

感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！

译文：忧愁伤感从中蓦然升起，悲伤的眼泪如鲠在喉。慈母刚刚得了重病，我就想要送她去拜访名医。可是就在当车子急迫接送时，苍天就无情的带走了我的慈母！母爱无边，无所为报，那么人生在世还有什么可以追求的呢！

2、《别老母》——清代黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

译文：把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。在这风雪之夜不能孝敬与母亲团聚，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊。

3、《思母》——宋代与恭

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

译文：看到秋天的霜把芦花打得满天飘飞，自己落下了伤心的泪水，满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了。去年五月黄梅时节，家中粮断，自己身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。

4、《游子吟》——唐代孟郊

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

5、《弟子规·入则孝》——清代李毓秀

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

父母教，须敬听；父母责，须顺承。

译文：父母呼唤，应及时回答，不要缓慢答应。父母交待事情，要赶立刻去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们为人处事的道理，应恭敬聆听。父母责备教训时，应恭顺地虚心接受。

6、《劝孝歌》——清代徐熙

十月胎恩重，三生报答轻。

译文：母亲怀胎十个月生育了自己，这种生育之恩情，用我活三次也报答不完。

1.《游子吟》孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

3.长幼有序。——孟子

4.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

5.孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

6.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

7.《赠汪孝子》【宋】孟益

刻木为亲古亦稀，汪生天性自无违。十年奉养如生日，回视丁兰更有辉。

8.《赠周孝子二首》【宋】徐应镳

卜吉崇岗思怆然，双魂同閟昼如年。山中细草初回碧，庐墓人啼血色鲜。

9.《题孝子陵》【唐】耿湋

荒坟秋陌上，霜露正霏霏。松柏自成拱，苫庐长不归。

浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。

1、《游子吟》唐代：孟郊

原文：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

2、《弟子规入则孝》清代：李毓秀

原文：

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

父母教，须敬听；父母责，须顺承。

译文：父母呼唤，应及时回答，不要缓慢答应。父母交待事情，要赶立刻去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们为人处事的道理，应恭敬聆听。父母责备教训时，应恭顺地虚心接受。

3、《孟子·梁惠王章句上·第八节》战国：孟子

原文：

老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

4、《陈情表》三国两晋时期文学家李密

原文：

臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

译文：

臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。

5、《大雅·既醉》先秦：《诗经》

原文：

威仪孔时，君子有孝子。

孝子不匮，永锡尔类。

译文：隆重热烈氛围非常合时宜，敬祝伟大君王嫡传有孝子；孝子贤孙世世代世永相继，祝愿您的家族永受天赐予！

高中时学习的《陈情表》，很感人

臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！”

以下是译文：臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜惜我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互作伴。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。

到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。

我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不自以为清高。我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳将要下山的人，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。

我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。

中国24孝 01孝感动天舜，（远古）传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

02亲尝汤药汉文帝刘恒，（西汉）汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 03啮指痛心曾参，（春秋）字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”

曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

04百里负米仲由，（春秋）字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 05芦衣顺母闵损，（春秋）字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”

父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子 06鹿乳奉亲郯子，（春秋）春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 07戏彩娱亲老莱子，（春秋）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 08卖身葬父董永，（东汉）相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。

其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。

因此，槐荫改名为孝感。 09刻木事亲丁兰，（东汉）相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。

久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10行佣供母江革，（东汉）东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。

后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

11怀橘遗亲陆绩，（三国吴）三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。

临行时，橘子滚落。

从蹒跚学步到上学读书，每一个过程，每一天，每一个点滴，都有他们汗水的痕迹，只有父母为我撑起幸福的蓝天，只有父母，帮我插上理想的翅膀，只有父母，为我建起知识的森林，只有父母，才会乐此不疲的悉心照顾我，只有父母，才会给予我无微不至的爱。

俗话说：百善孝为先。人的一生，有三个不能等：孝顺父母不能等，孩子教育不能等，身体有病不能等。孝顺不能等是排在第一位的。名利重要，但亲情更重要，工作再忙，但孝心不能少，作为儿女，即使不能常回家看看，也要时常惦记问候，不要留下“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。