“夕阳无限好，只是近黄昏”有两种解释，你觉得哪种好，一起来阅读精彩内容。

李商隐《登乐游原》

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

通常的翻译是：

傍晚时分，我因为心情不太好，驾着车登上了乐游原。这夕阳晚景的确十分美好，但遗憾的是已经临近黄昏。

看着美丽的夕阳，诗人不禁感叹，夕阳啊无限美好，只可惜已经接近黄昏了。再美好，也是转瞬即逝的美好。自从读到这首诗，我们都是这样理解的，教材上也是这样写的。

但著名的红学家周汝昌提出了异议。他认为，这里的“只是”很可能是“祇是”的简写。

在《说文解字》里，“只”跟“祇”字是完全不同的两个字。“只”的解释是“语巳词也，从口，象气下引之形”，就是个句末感叹的语气助词，是话说完了感叹的样子，在句末，相当于“耳”。

“祇”字在《说文》是“地祇，提出万物者也”，就是“地神”的意思，到了唐代，才有了“祇是”这个词，指“单一的、仅仅的”的意思，“祇”成了“只”的异体字。周先生认为，李商隐应当是写作“祇是近黄昏”，后世传抄，按惯例简写为“只是近黄昏”了。

周先生认为，古代人只写“祇是”，不写“只是”。《詩经.小雅.何人斯》：“胡逝我梁，祇搅我心。”曹丕《煌煌京洛行》：“多言寡，祇令事敗。”等等经典中，“祇”都只有“恰、正、只”的意思。那么，“夕阳无限好，祇是近黄昏”，这一句诗就应当翻译为：

夕阳无限好，特别是黄昏那一刻为最美。

乐游原，在唐代是个旅游的好去处，是唐代长安城内地势最高的地方。 登上它可俯视长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年，汉宣帝时在这里立“乐游庙”，又名“乐游苑”。《汉书·宣帝纪》里记道：“神爵三年，起乐游苑”。汉宣帝第一任皇后许氏死后就是埋葬在这里，因为“苑”与“原”谐音，乐游苑后来就被传为“乐游原”。

乐游原在盛唐已经非常有名，使它声名远播的，是李白的那阙《忆秦娥》：

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

李白是“乐游原”成为网红打卡地的最大推手，李商隐童鞋是后来者。李商隐也喜欢乐游原，这是肯定的。要不他也不会心情一不好，就“驱车登古原”，来这里散心解闷、调适心情应该是他经常做的事情。

也许，美丽的黄昏风景，真的让他全身心得到放松，感受到万物的美好。多么惬意。

如果从这个逻辑上来理解，周汝昌先生的说法倒也很符合人物心理。要真是这样，李商隐面对后人的误解，恐怕要一惊一乍地跳出来说：

我只是看到了黄昏时美丽的景色罢了，没想那么多。哈哈哈哈哈~

当然，诗无达诂，亲爱的朋友，您认为这两种解释，哪一种是更合理呢？