一、《匆匆》第三自然段仿写怎么写

1、走了尽管走了，回的尽管回着，走回的中间,又怎样地匆匆呢？下午放学的时候，夕阳照着我们。夕阳它有脚啊，轻轻悄悄地消失了,前一会儿它还在那,转眼间便消失了。

于是––喝水的时候，日子从水杯里过去;讲话的时候，日子从嘴巴里过去;下雨时，便从小小的雨滴里过去了;我觉察它去得匆匆了，想要珍惜它,挽留它时，它却头也不回的走过。

天亮时，它便从我身边快速地奔跑起来，跑向新来的一日，当我想赶上它时，它已没了影;随着夜晚12点的钟声响起,这算又溜走了一日，我低头哭泣，可是随着新来的一日，它又重新到了我身旁罢了。

2、过去的尽管过去了，将来的尽管来着，去来的中间，又是怎样的匆匆呢？早上我起来的时候，太阳透过窗户射进两三方斜斜的太阳。太阳它有脚啊，轻轻慢慢地挪移了，我也恍恍惚惚跟着旋转。

于是——洗衣服的时候，日子从水盆里过去；做饭的时候，日子从锅铲上飞过；跑步时，便从交替的脚边过去；我觉察它去得匆匆了，伸出手挽留时，它又从挽留的手边过去；

天黑时，我躺在床上，它便大摇大摆地从我身上跨过；等我睁开眼和太阳告别，这算又溜走了一日；我掩面叹息，但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

3、去的由它去了，来的由它来着，去来之间，又是怎样匆匆呢？早上我起来的时候，阳光照在我的脸上，不知不觉它又从我的脸上移开了。

于是，散步的时候，日子从脚边过去；生气的时候，日子从愤怒中躲过；喝水的时候；日子从水杯里过去。我觉得它走得太快了，伸出手想抓住他，可它又伶伶俐俐地从我的身边溜走。

4、墙上的时钟随着滴答声移动旋转。一切都是如此的匆匆。时光流逝，岁月如梭，时光在日与月中交替，轮回一去不复返。于是——散步的时候，日子从脚下过去；

读书的时候，日子从梦中过去；我来不及注视它时，仍然无法挽回地溜去了。清晨旭日东升，我的生活又重新开始，我思考着，计划着，它又在悄悄的无影无踪中匆匆闪过。

5、去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间又是怎样地匆匆呢？早上我起床的时候，卧室内射进两三方温暖的太阳。太阳它会动啊，我也茫茫然跟着旋转。

于是——写作业的时候，时间从笔尖流逝；思考时，时间从脑海里过去；天黑时，我躺在床上，它又从我的梦中飞过；我不禁哭泣，可它又从我的哭泣中溜走了。第二天早上我起床时，这算又开始了新的一天。

二、***匆匆***的拟人句还有比喻句赏析排比仿写拜托了谢谢

①燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

用排比的句式描写燕子有再来的时候，杨柳有再青的时候，桃花有再开的时候，在描绘的春景之中，表明大自然的荣枯是时间飞逝的痕迹。“我们的日子为什么一去不复返呢”看似在问，实际上表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留念。

②像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。

作者运用极新奇巧妙的比喻，把自己过去的八千多日子比喻成极小极小的针尖上的水滴，把时间的流比喻成浩瀚的大海。日子显得多么的渺小，消逝得那么快，无声无息，无影无踪。表现出作者十分无奈的愁绪。

③洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。

作者用一系列排比句描写人们日常生活的细节──洗手、吃饭、默思，“日子从水盆里过去”“日子从饭碗里过去”“从凝然的双眼前过去”，以细腻而独特的笔触，展示了日子在生活的不经意中来去匆匆。

④过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？

作者把自己八千多个日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的形象化为“如轻烟”“如薄雾”，比喻独特，联想新奇。轻烟、薄雾瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，日子就是如此稍纵即逝。作者用全身心去感受时光的流逝。

三、《匆匆》仿写第一段的排比句

1.风过了，有再吹回时；雨毕了，有再倾盆时；云散了，有再聚齐时。

2.太阳落了，有再东升的时候；小河冻了，有再奔流的时候；梦儿醒了，有再继续的时候。可是，聪明的，请回答我，我们的日子为什么一去不复返呢？

以上两条``楼主可以做参考```至于下文..呵呵..纯属娱乐```

《匆匆》全文仿写

老婆离了，有再找的时候；孩子跑了，有回来的时候；煮熟的鸭子飞了，有飞回来的时候。但是聪明的，你告诉我，那块上好的猪肉为什么一去不复返呢？——是有人偷了它们吧：那是谁？又藏在何处呢？是它们自己燃烧结束了吧：可是猪肉自己又怎么会燃烧呢？

老婆不止一次的告诉我，一定要看好我家那旺财；但冰箱确乎就这样神奇的空了。在默默里算着，又一块猪肉已经溜去；像针尖上一滴水滴在大海里。猪肉消失在紧闭的冰箱里，没有声音，也没有影子。我和我老婆不禁汗涔涔而泪潸潸了。

消失的尽管都消失了，该出现的却都还没出现；消失的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起床的时候，老婆就告诉我别只顾自己，也要照顾好旺财。

旺财它要吃猪肉啊，轻悄悄拿起菜篮，我就到菜市场来了。于是——逛来逛去的时候，猪肉从我挑挑剔剔的眼里飘了过去；讨价还价的时候，猪肉从我翻翻捡捡的手中蹿了过去；等到买好了，猪肉又在我并不充实的菜篮子里晃来晃去。我们觉察到猪肉的价钱越来越贵了，偷偷祈祷着上帝保佑不要再涨价时，它又在我的祈祷声中涨价了。孩子哭了，猪肉便在油锅里吱吱作响，而后进了孩子的肚子里；旺财叫了，猪肉在菜板上呻吟，而后进了旺财的肚子里。等到我和老婆饿了，这算又消失了许多。我掩着面叹息。但是刚刚买来的那块上好的猪肉又消失在我的叹息里了。

在猪肉莫名消失的日子里，在我和老婆寂静的叹息里我能做些什么呢？

只有伤心罢了，只有饿着肚子罢了；在饿着肚子的时候，除叹息之外，又剩些什么呢？丢失的猪肉如轻烟，被消失遗忘了；如神话，被传说得越来越离奇了；留着些什么痕迹呢？那些猪肉何曾留着些像游丝样的痕迹呢？屠夫们把各种来路的猪肉都扔到这菜市，转眼间它们也能像我家那块一样神奇的消失？知道它会消失，为什么便要往这里仍——干吗不去喂那些野猪野狗呢？

聪明的，告诉我，我家那块上好的猪肉为什么一去不复返呢？

四、仿写《匆匆》

如果有人问：什么是生命？则会有很多很多说法，可是众说纷纭，无所适从。然内心里却对此问题挥之不去，茫茫然然，正如《匆匆》说：“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”是啊，我们懵懵懂懂的来，糊糊涂涂的走，在生命的过程里，如一场黄梁，了无所得。李白在《春夜宴桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”。人生若是旅途，这一站起点是生，这一站的终点是死，没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验，可是死是我们必须面对的，正如我们有生，可是为什么会恐惧死亡，我想正是源于我们对生的无知。大话西游中孙悟空说：“生有很欢，死有何苦？”。我们总要抓住一些东西，让我们自己感觉到生命的存在。我们活的时候，争名夺利，无休无止，我们的欲望大的可怕，我们总是看见自己没有的，却总是看不见自己有的；我们总是追求进取，可是却不知道休养生息。因此，老子说：“知止不辱，知足长乐”。孔子说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？”。是啊，人的欲望是无穷无尽，可是人类赖以生存的环境资源却是有限。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，可是我们给子孙后代留下了什么？给世界万物众生留下了什么？给养育我们的天地留下了什么？一个人的富有，聚敛了的财富，要靠千千万万的穷人供养；一个发达国家的富足，要靠众多不发达国家的供养；杜甫说：朱门酒肉臭，路有冻死骨。我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，死的时候你能够问心无愧吗？如果能问心愧，庶乎近焉。

“为什么偏要白白走这一遭啊？”很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？应该明白：我们为什么而活？有人说：过去的已过去，如轻烟、如薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫；只有现在，是最实在，最可把握的了。我认为这个观念很好！可是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。正如金刚经说：“过去心不可得，现在心不可得，为来心不可得”。过去，现在，未来了不可得，轮回往复，故王羲之言：“后之视今，亦犹今之视昔”。我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们，那么我们是进步了？还是退步了？我们将何去何从？子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，