形容豫剧唱的好的句子(赞美豫剧的句子)
一、关于推荐黄梅戏的诗句
1.描写黄梅戏的诗句有哪些
《赠伶人葛某》
葛洪妙裔尽神仙，戏术偏工最少年；
翩若惊鸿翔日下，皎如玉树立风前；
可餐秀尽饥充腹，不散香宜坐比肩；
听啭一声莺语罢，直教欢喜极人天.
《再赠二绝句》
一：岂是当年葛玉贞，新词谱就更调筝；
而今记得前身样，故把钗裙学女伶.
二：才拭啼痕笑态宣，歌成又舞柘枝颠；
旁观只怪痴憨甚，那识登场要达权.
第三组则是咏“葛大权班”所演的剧目，选10部大本戏，分别题咏：
一：倚官作势已难宽，况把书生下等看；
拼掷儒冠伸众愤，到头博得万民欢.
（注）：作者此诗咏传统剧目《张朝宗告漕》（又名《告经承》、《告大漕》）.
二：一片冰心断不移，此身拼作女沙弥；
镜分虽有团圆日，难煞墙头破镜时.
（注）：作者此诗所咏剧目为《合镜缘》（又名《双合镜》、《月墙破镜》）.
三：未识郎君面若何，是谁入室竟操戈；
倘非牵绊书生出，怎得松枝施茑萝.
（注）：此诗咏《乌金记》（又名《桐城奇案》）.
四：小星得备亦良缘，云雨巫山梦不全；
纵是金环能践约，那堪虚度十三年.
（注）：此诗写《毛洪记》（又名《两世姻缘》）.
2.关于黄梅戏的诗句岳西晚清文人王浣溪的观黄梅戏诗
清光绪二十六年（1990年）早春，葛大权率班来五河演出时，年仅20多岁，正值才华横溢之际，所扮小旦令五河观众为之倾倒.难以数计的“高腔迷”们一改初衷成为“黄梅迷”，也征服了那些不看“花鼓淫戏”的文人、绅士们.王浣溪尽情地欣赏着与古朴喧阗的高腔艺术风格迥异的黄梅戏，不禁诗情勃发，他结合社会，观照自身，浮想联翩，直抒胸臆，佳作连篇.
“观戏诗”共三组，第一组写观戏心得体会，诗中悟出许多深刻的道理，不乏哲理性佳句：
《观戏有得》
一：绝大文章游戏出，特翻往事做新闻.
诙谐却有箴规意，只是旁观漫不分.
二：说法由来必现身，当场情事本非真.
笑他到底痴迷者，未免观场是矮人.
三：曲部风流斗巧妆，英雄儿女各分行.
诸君漫说登场好，总要回头看下场.
四：富贵功名四十年，卢生有梦也徒然.
梨园曲似邯郸枕，一样收场绝可怜.
第二组诗是赠葛大权的.作者真挚而细腻地描绘了伶人葛大权潇洒的扮相，精彩的表演，诱人的魅力，赞美之情溢于言表：
《赠伶人葛某》
葛洪妙裔尽神仙，戏术偏工最少年；
翩若惊鸿翔日下，皎如玉树立风前；
可餐秀尽饥充腹，不散香宜坐比肩；
听啭一声莺语罢，直教欢喜极人天.
《再赠二绝句》
一：岂是当年葛玉贞，新词谱就更调筝；
而今记得前身样，故把钗裙学女伶.
二：才拭啼痕笑态宣，歌成又舞柘枝颠；
旁观只怪痴憨甚，那识登场要达权.
第三组则是咏“葛大权班”所演的剧目，选10部大本戏，分别题咏：
一：倚官作势已难宽，况把书生下等看；
拼掷儒冠伸众愤，到头博得万民欢.
（注）：作者此诗咏传统剧目《张朝宗告漕》（又名《告经承》、《告大漕》）.
二：一片冰心断不移，此身拼作女沙弥；
镜分虽有团圆日，难煞墙头破镜时.
（注）：作者此诗所咏剧目为《合镜缘》（又名《双合镜》、《月墙破镜》）.
三：未识郎君面若何，是谁入室竟操戈；
倘非牵绊书生出，怎得松枝施茑萝.
（注）：此诗咏《乌金记》（又名《桐城奇案》）.
四：小星得备亦良缘，云雨巫山梦不全；
纵是金环能践约，那堪虚度十三年.
（注）：此诗写《毛洪记》（又名《两世姻缘》）.
五：一塔珍珠暗定情，奇缘共羡小方清；
登楼不说登科话，翻惹家人两泪倾.
（注）：此诗写《珍珠塔》.
六：棍打鸳鸯太不情，一杯酒复困书生；
葡萄渡口风波恶，那及官衙势更横.
（注）：此诗写《葡萄渡》（又名《清官私访》、《清官册》）.
七：苟延残喘主人恩，翻肆谗言月下奔；
到底罗巾能泄恨，不教东海郁冤魂.
（注）：此诗写《罗帕记》.两本头则分称《罗帕宝》、《三鼎甲》，总称《罗帕记》.
八：失之交臂奈伊何，却悔从前领略讹；
抵死相思了无益，不如双去问阎罗.
（注）：此诗写《山伯访友》.老本分两本：《下天台》、《上天台》.
九：有身尚卖复何思，树下联姻事更奇；
不借聘钱偏得妇，牛郎无比好便宜.
（注）：此诗写《天仙配》（又名《七仙女下凡》）.
十：割鸡本不用牛刀，贾祸谁知在羽毛；
我自烹雉无怨恨，却令举室荷恩褒.
（注）：作者此诗咏的是《鸡血记》（又称《磨坊记》）.
以上10首咏黄梅戏传统剧目的诗作，经对照其剧情与今存黄梅戏同名剧目完全相同.“观戏诗”可确凿地证明：清代安庆地区的黄梅戏剧目，在道光咸丰年间已趋成熟并定型.
晚清文人王浣溪为黄梅戏所赋“观戏诗”，记录了一段历史，填补了黄梅戏史的空白，弥足珍贵.
3.形容黄梅戏的诗词西晚清文人王浣溪的观黄梅戏诗清光绪二十六年（1990年）早春，葛大权率班来五河演出时，年仅20多岁，正值才华横溢之际，所扮小旦令五河观众为之倾倒。
难以数计的“高腔迷”们一改初衷成为“黄梅迷”，也征服了那些不看“花鼓淫戏”的文人、绅士们。王浣溪尽情地欣赏着与古朴喧阗的高腔艺术风格迥异的黄梅戏，不禁诗情勃发，他结合社会，观照自身，浮想联翩，直抒胸臆，佳作连篇。
“观戏诗”共三组，第一组写观戏心得体会，诗中悟出许多深刻的道理，不乏哲理性佳句：《观戏有得》一：绝大文章游戏出，特翻往事做新闻。诙谐却有箴规意，只是旁观漫不分。
二：说法由来必现身，当场情事本非真。笑他到底痴迷者，未免观场是矮人。
三：曲部风流斗巧妆，英雄儿女各分行。诸君漫说登场好，总要回头看下场。
四：富贵功名四十年，卢生有梦也徒然。梨园曲似邯郸枕，一样收场绝可怜。
第二组诗是赠葛大权的。作者真挚而细腻地描绘了伶人葛大权潇洒的扮相，精彩的表演，诱人的魅力，赞美之情溢于言表：《赠伶人葛某》葛洪妙裔尽神仙，戏术偏工最少年；翩若惊鸿翔日下，皎如玉树立风前；可餐秀尽饥充腹，不散香宜坐比肩；听啭一声莺语罢，直教欢喜极人天。
《再赠二绝句》一：岂是当年葛玉贞，新词谱就更调筝；而今记得前身样，故把钗裙学女伶。二：才拭啼痕笑态宣，歌成又舞柘枝颠；旁观只怪痴憨甚，那识登场要达权。
第三组则是咏“葛大权班”所演的剧目，选10部大本戏，分别题咏：一：倚官作势已难宽，况把书生下等看；拼掷儒冠伸众愤，到头博得万民欢。（注）：作者此诗咏传统剧目《张朝宗告漕》（又名《告经承》、《告大漕》）。
二：一片冰心断不移，此身拼作女沙弥；镜分虽有团圆日，难煞墙头破镜时。（注）：作者此诗所咏剧目为《合镜缘》（又名《双合镜》、《月墙破镜》）。
三：未识郎君面若何，是谁入室竟操戈；倘非牵绊书生出，怎得松枝施茑萝。（注）：此诗咏《乌金记》（又名《桐城奇案》）。
四：小星得备亦良缘，云雨巫山梦不全；纵是金环能践约，那堪虚度十三年。（注）：此诗写《毛洪记》（又名《两世姻缘》）。
五：一塔珍珠暗定情，奇缘共羡小方清；登楼不说登科话，翻惹家人两泪倾。（注）：此诗写《珍珠塔》。
六：棍打鸳鸯太不情，一杯酒复困书生；葡萄渡口风波恶，那及官衙势更横。（注）：此诗写《葡萄渡》（又名《清官私访》、《清官册》）。
七：苟延残喘主人恩，翻肆谗言月下奔；到底罗巾能泄恨，不教东海郁冤魂。（注）：此诗写《罗帕记》。
两本头则分称《罗帕宝》、《三鼎甲》，总称《罗帕记》。八：失之交臂奈伊何，却悔从前领略讹；抵死相思了无益，不如双去问阎罗。
（注）：此诗写《山伯访友》。老本分两本：《下天台》、《上天台》。
九：有身尚卖复何思，树下联姻事更奇；不借聘钱偏得妇，牛郎无比好便宜。（注）：此诗写《天仙配》（又名《七仙女下凡》）。
十：割鸡本不用牛刀，贾祸谁知在羽毛；我自烹雉无怨恨，却令举室荷恩褒。（注）：作者此诗咏的是《鸡血记》（又称《磨坊记》）。
以上10首咏黄梅戏传统剧目的诗作，经对照其剧情与今存黄梅戏同名剧目完全相同。“观戏诗”可确凿地证明：清代安庆地区的黄梅戏剧目，在道光咸丰年间已趋成熟并定型。
晚清文人王浣溪为黄梅戏所赋“观戏诗”，记录了一段历史，填补了黄梅戏史的空白，弥足珍贵。
4.描写黄梅戏的诗句《赠伶人葛某》葛洪妙裔尽神仙，戏术偏工最少年；翩若惊鸿翔日下，皎如玉树立风前；可餐秀尽饥充腹，不散香宜坐比肩；听啭一声莺语罢，直教欢喜极人天.《再赠二绝句》一：岂是当年葛玉贞，新词谱就更调筝；而今记得前身样，故把钗裙学女伶.二：才拭啼痕笑态宣，歌成又舞柘枝颠；旁观只怪痴憨甚，那识登场要达权.第三组则是咏“葛大权班”所演的剧目，选10部大本戏，分别题咏：一：倚官作势已难宽，况把书生下等看；拼掷儒冠伸众愤，到头博得万民欢.（注）：作者此诗咏传统剧目《张朝宗告漕》（又名《告经承》、《告大漕》）.二：一片冰心断不移，此身拼作女沙弥；镜分虽有团圆日，难煞墙头破镜时.（注）：作者此诗所咏剧目为《合镜缘》（又名《双合镜》、《月墙破镜》）.三：未识郎君面若何，是谁入室竟操戈；倘非牵绊书生出，怎得松枝施茑萝.（注）：此诗咏《乌金记》（又名《桐城奇案》）.四：小星得备亦良缘，云雨巫山梦不全；纵是金环能践约，那堪虚度十三年.（注）：此诗写《毛洪记》（又名《两世姻缘》）。
5.赞美黄梅戏的句子有哪些对黄梅戏我有一种扯不开的情结，源于儿时，我最爱看黄梅戏，那时，电影电视稀少，倒是竹子戏、黄梅戏、湘剧等在乡下集市或大村落中偶尔有演出，我们便约一批小伙伴跟着戏班子跑。
追溯黄梅戏的历史，还挺源远流长的，它，与京剧、越剧、评剧、豫剧并称为我国五大剧种。黄梅戏的最早源头是安徽与湖北交界的大别山地区。
黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，是中国五大戏曲剧种之一。也是与庐剧、徽剧、泗州戏并列的安徽四大优秀剧种之一。
黄梅戏源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅一带的采茶调。清末传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新生的戏曲剧种。
一度被称为“怀腔”、“皖剧”。黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力。
表演质朴细致，以真实活泼著称。成为演绎、传播中国传统文化的重要手段。
分布地以安庆为中心，遍及中国。2006年5月20日，黄梅戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
绝大文章游戏出，特翻往事做新闻。诙谐却有箴规意，只是旁观漫不分。
说法由来必现身，当场情事本非真。笑他到底痴迷者，未免观场是矮人。
曲部风流斗巧妆，英雄儿女各分行。诸君漫说登场好，总要回头看下场。
富贵功名四十年，卢生有梦也徒然。梨园曲似邯郸枕，一样收场绝可怜。
岂是当年葛玉贞，新词谱就更调筝；而今记得前身样，故把钗裙学女伶。才拭啼痕笑态宣，歌成又舞柘枝颠；旁观只怪痴憨甚，那识登场要达权。
6.与黄梅有关的诗词宋）赵师秀《约客》
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
三星白兰地。
五月黄梅天。
此联为【民国】国民政府主席谭延闿在督军任内，有次在‘玉楼东酒家’大宴宾客，觥筹交错，酒菜罗列。席间一幕僚在斟酒之际，指着手中酒瓶说：“这是一瓶法国名酒‘三星白兰地’，愿诸公属对”。席间沉默了。几分钟，无人开口。谭忽然站起来说：“我想了一名‘五月黄梅天’，未知妥否？”诸人一琢磨，无不点头叹服。
7.形容戏曲的诗句年代：现代作者：老舍
《赠河北梆子剧院跃进剧团》
全民齐跃进，戏曲奋争先。
壮士劈山去，英雄拦马前。
红旗明晓日，粉墨好青年。
八月秦皇岛，歌潮浪接天。
年代：唐作者：元稹
《代曲江老人百韵》
何事花前泣，曾逢旧日春。先皇初在镐，贱子正游秦。
拨乱干戈后，经文礼乐辰。徽章悬象魏，貔虎画骐驎。
光武休言战，唐尧念睦姻。琳琅铺柱础，葛藟茂河漘。
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
杞梓无遗用，刍荛不忘询。悬金收逸骥，鼓瑟荐嘉宾。
羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。
二、豫剧起源的故事
豫剧起源于明朝中后期，是在河南盛行的时尚小令（民歌、小调）的基础上，吸收北曲弦索、秦腔、蒲州梆子等演唱艺术后发展而成的。
清朝时期，清朝乾隆年间（1736年－1795年），河南已流行梆子戏。据当时的碑文资料记载内容，明皇宫是当年演剧各班祈祷宴会之所，代远年湮，亦不知创自何时。
民国五年（1916年2月15日）的《河声日报》载：“省内义成班，原为开封县署民壮总役于建清所组建，历年以来一般梨园子弟在各处演唱，颇享盛名。”
清末民初曾不断到开封演出的天兴班，原是封丘办的科班，历史比较悠久，不少豫剧名演员出自该班。知名演员李剑云、阎彩云、林黛云、时倩云、贾碧云并称五大乾旦。其他主要演员有时登科、张治林、聂二妮、孔宪玉、李玉仙、张廷华、李法魁等。
辛亥革命后，河南梆子更多地进入城市演出，开封较有名的茶社，如致祥茶社、普庆茶社、澄怀茶社、庆茶社、东火神庙茶社和同乐茶社等，均争相邀聘河南子班社参加演出。豫剧进入茶社演唱之后，与早已进入茶社的二簧（京剧）形成了相互竞争的局面。
民国十九年（1930年），豫剧五大流派逐鹿开封，形成唱腔大融合，特别是知识分子改革家的参与，使之豫剧吸收各派之长相互学习竞争，开创了豫剧大繁荣时期。这种融合后的豫剧声腔随即又影响各地。这也为1950年豫剧在全国的大发展打下了坚实的基础。
民国二十三年（1934年），樊粹庭在开封创办豫声剧院。
扩展资料：解放以后：
中华人民共和国成立后，职业豫剧表演团体在大陆相继成立，新编曲目、剧目大量出现。河南梆子被官方正式命名为“豫剧”，国家摄制了大量的舞台艺术纪录电影片、电视片，保存纪录了许多艺术家和剧团的表演艺术。
1951年，台湾空军成立以毛兰花为核心的业余豫剧团。该业余豫剧团开办了台湾史上第1个豫剧科班：台湾地区空军业余豫剧团学生班，招收第1期学生8人，第2期学生4人，第3期学生8人后停办。台湾地区陆军有黄龙豫剧队、虎贲豫剧队、捷豹豫剧队。
参考资料：百度百科--豫剧
三、赞美豫剧的句子
至今不明白，中原文化怎么就孕育了豫剧，其苦乐忧凄，人生七情，怎么就能表现得如此行云流水、横空出世般的酣畅淋漓?!多了一份慷慨高亢，多了一片明丽欢快，多了一曲悠扬悦耳。是八百里伏牛山之回应?是兵连祸结胸中块垒郁积唯有一吐方快?是疆场驰骋几多忠良骁将可歌可泣几许奸佞挡道可唾可骂?历史的风云恍在耳畔猎猎作响，真善美和假恶丑在这里激发和碰撞，这才有了花木兰花打朝抬花轿对花枪;这才有了风流才子皇帝告状血溅乌纱五世请缨狸猫换太子穆桂英挂帅……