一、文言文从的解释

1.文言文中从的意思是什么

基本含义

cóng

1、依顺：顺从。盲从。从善如流。

2、采取，按照：从优。

3、跟随：愿从其后。

4、跟随的人：侍从。仆从。

5、参与：从业。从政。投笔从戎。

6、由，自：从古至今。从我做起。

7、次要的：主从。从犯。

8、冠“从”称，宗族中次于至亲的亲属：从父。

9、中国魏以后，古代官品（有“正品”和“从品”之分，宋代为龙图阁大学士从二品）。

注：古音中官品的“从”念zòng。

cōng

姓。从姓。

其它含义

zòng

1、古同“纵”，竖，直。

2、古同“纵”，放任。[1]

3、古同“纵”，南北方向，也指合纵的盟约。

《过秦论》合从缔交，相与为一。

通假字情况

1、从通“纵”，《礼记·曲礼上》：“欲不可从。”南北为纵，东西为横。从即纵。

2、从又通“踪”。

《史记·聂政列传》：“今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从。”

黄现璠《古书解读初探》“绝从”意谓消灭踪迹。古书中“从”还可作“南北”、“放纵”等解。

【动词】cóng

1、会意。甲骨文字形，像二人相从形。

2、随行，跟随。

従，随行也。——《说文》

客从拜辱于朝。——《周礼·司仪》

或从王事。——《易·坤》

啬人不从。——《易·夏小正》

从以孙子。——《诗经·邶风·击鼓》

禽兽可羁而从之。——《淮南子·泛论》

雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在。——宋·苏轼《超然台记》

从（袁可立）问业者云集。――明董其昌《节寰袁公行状》

一狼得骨止，一狼仍从。——《聊斋志异·狼三则》

又如：从龙（随从帝王创业开国）；从学（跟随受学）；从骑（骑马随从的人）；从嫁（陪嫁的侍婢）；从井救人（跟着跳下井去营救落井者）。

3、顺从；依从。

不昭不从。——《左传·昭公十一年》

妇人从人者也。——《礼记·郊特牲》

从祀先公。——《左传·定公八年》

又如：从权（依从权宜之计）；从时（顺合时宜）；从允（答应，允许）；从服（归附，顺从）。

4、参与其事。

故从事于道者。——《老子》。注：“为也。”

又如：从戎（参军）；从事（官名。汉以后三公和州郡长官都自设僚属，大多数为“从事”）。

5、听从，取法。

尚书周洪谟等如迁议，从之。——《明史·列传七十二》

如：从法（遵守法令）；从听（听从）；从谏（听从谏言）；从教（听从教导）。

6、采取某一种办法或原则。如：从严，一切从简。

【介词】cóng

自，由。用作虚词，表示起点。

贺知章《回乡偶书》：儿童相见不相识，笑问客从何处来。

又如：从生（所由产生）；从自（自从）；从马上猛跌下来。

【副词】cóng

素来，一向。如：从初（当初；先前）；从复（重新，再次）。

【名词】cóng

1、因由。

欲贵其小女，道无从。——《汉书·外戚传》

2、次要的、追随的人或物。如：从车（次于主车的副车）；主从；分别首从。

3、堂房亲属。

从祖、从父、从母。——《尔雅·释亲》

又如：从母（姨母，母亲的姊妹）；从女（侄女）；从子；从兄（同祖伯叔的儿子而年长于自己的人）。

【形容词】cóng

1、言词顺畅的。

贵在于意达言从，理归乎正。——《后汉书》

2、次要。如：从犯。

2.帮解释下下列文言文中的词吧1从学过的文言文找出下列实词的不同义

1-爱1爱其子，择师而教之（爱护） 2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 3齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜） 4向使三国各爱其地（爱惜，吝惜） 5予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 6古之遗爱也（恩惠） 7爱而不见，搔首踯躅（通“薆”.隐蔽，躲藏）2-安 1风雨不动安如山（安稳） 2何故置某于安闲之地.（安全） 3然后得一夕安寝（安逸） 4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰） 5离山十里有王平安营（安置、安放） 6将军迎操，欲安所归乎（哪里） 7衣食所安（养生） 8既来之，则安之（使---安） 3-兵 1收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械） 2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队） 3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略） 4左右欲兵之（用兵器杀人，名词作动词） 5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）4-朝cháo 1朝服衣冠（zhāo早晨） 2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜） 3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜） 4于是入朝见威王（朝廷） 5两朝开济老臣心（朝代） 6期年不听朝（朝政） 7坐南朝北（对、向，动词） 5-除 1黎明即起，洒扫庭除（台阶，名词） 2为汉家除残去秽（清除，去掉） 3举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉） 4即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理） 5予除右丞相兼枢密使（拜官授职） 6扶辇下除（门屏之间，名词） 6-辞1而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语） 2皆好辞而以赋见称（文词，文学） 3动以朝廷为辞（藉口） 4臣死且不避，卮酒安足辞（推辞） 5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别） 6陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体） 7大礼不辞小让（讲究，计较） 8博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞） 9秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉） 10近者奉辞伐罪（命令）7-殆 1知彼知已，百战不殆（危险，形容词） 2且燕赵处秦革灭殆尽之际近于（几乎，副词） 3郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕，副词）4思而不学则殆（精神疲倦而无所得，形容词）--------------------------------------------------------------对不起。

后面那个不会。

3.文言文的翻译、解释、理解

【注释】匡衡：西汉经学家逮：到，及。

不逮，指烛光照不到。穿壁：在墙上打洞。

穿：凿邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。

大姓：富户；大户人家。文不识：指文名不识。

与：给。佣作：被雇佣劳作。

愿：希望。偿：值，指报酬（回报）。

怪：对。

感到奇怪（文中可翻译对此感到奇怪）。遍：尽资：借。

映：映照。遂：于是，就。

大学：大学问家。译文上面有了。

【结论】从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。

这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。条件再艰苦并不能成为学习的障碍，缺乏条件可以创造条件，学习关键在于愿意学习以及拥有顽强的意志。

匡衡字稚圭，勤奋好学。可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。

邻居家倒是每到夜晚，总烛光明亮，可惜这光照不到他匡衡的屋里。怎么办呢？匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。

后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。【词】出自这个故事的成语是凿壁偷光（主人公匡衡好学）。

这个成语表面上的意思是借邻舍的烛光读书。而现在用这个成语来形容在艰苦的条件下依然勤奋学习。

【人物简介】匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海承（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村，另一说为：山东省山东临沂市苍山县匡王村）人。西汉经学家，以说《诗》著称。

元帝时位至丞相。匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。

他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学习，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。

匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。

根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。

但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。

这时，京城长安一带发生日蚀、地震等灾变，匡衡乘机上书，引用《诗经》表明上行而下效的道理，劝元帝“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，”“任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路”（《汉书•匡衡传》，下引同），然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。

在后几年里汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，曾多次亲自听匡衡讲《诗》，对匡衡的才学十分赞赏，因此任匡衡为御史大夫。建昭三年（公元前36年）丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务。

匡衡可算是因明经而位极人臣的典型了。匡衡任职期间，多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见，陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。

每当朝廷大臣讨论政务时，匡衡总是引《诗经》为据，认为“六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。故审六经之指，则人天之望可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。”

匡衡的主张得到元帝及成帝的支持，这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术，推重经学，微言大义的社会风尚是分不开的，实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。元帝后期时，宦官石显为中书令，他结党营私，把持朝政，怂恿元帝加重赋役，剥削人民，但因有皇帝的宠幸，没人敢触犯他。

成帝即位后，匡衡便上疏弹劾石显，列举其以前所犯罪恶，并纠举他的党羽，这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞，为汉朝廷尽忠的事情。不久，匡衡与同僚间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。

元帝封其为安乐侯，其侯国食封土地本为三十一万亩，匡衡利用郡图之误，非法扩大食封土地四万多亩。成帝时，司隶校尉骏等告其“专地盗土”（指扩大国界），被免为庶人。

【近义词】穿壁引光凿壁偷光凿壁借光【用例】（元•乔吉《李太白匹配金钱记•第三折》）：“枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤映雪，凿壁偷光，则学乱作胡为。”【典故】西汉时期，有个农民的孩子，叫匡衡。

他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。

匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳。

4.“从”字文言文解释,含例句

cóng①跟随；跟从。

《垓下之战》：“有美人名虞，常幸从。”《荷蓧丈人》：“子路从而后。”

《廉颇蔺相如列传》：“臣尝从大王与燕王会境上。”【又】使……跟从；让……跟随。

《鸿门宴》：“沛公旦日从百余骑来见项王。”《信陵君窃符救赵》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门后生。”

《左忠毅公逸事》：“从数骑出，微行入古寺。”【又】追赶；追随。

《孙子兵法·军争》：“佯北勿从。”《狼》：“一狼得骨，止，一狼仍从。”

②顺从；听从。《论语·十则》：“多闻，择其善者而从之。”

③参与。王安石《上皇帝万言书》：“及使之从政，则茫然不知其方……。”

《琵琶行》：“弟走从军阿姨死。”④依傍；紧靠着。

《鸿门宴》：“樊哙从良坐。”⑤副，与“正”相对。

《魏书·官氏志》：“前世职次皆无从品，魏氏始置之。”⑥行；做；处理。

《教战守策》：“而行之既久，则又以军法从事。”《群英会蒋干中计》：“汝既为水军都督，可以便宜从事。”

⑦任；任凭。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

⑧由；自。《鸿门宴》：“从此道至吾军，不过二十里耳。”

《邹忌讽齐王纳谏》：“旦日，客从外来。”《木兰诗。

魏氏始置之；跟从，与“正”相对！@3）（，则秦畏而六国强：“子路从而后！#@#锐，微行入古寺：“前世职次皆无从品。《教战守策》。”

《廉颇蔺相如列传》：“多闻，被释放或赎身为平民叫“从良”。”⑧<；紧靠着；动>：“沛公旦日从百余骑来见项王！3）（。

杜甫《宣政殿退朝晚出左掖》.南北方向；跟。”《项脊轩志》.办事。

《鸿门宴》。）②<；三秦称横。”

zòng①通“纵”。”【从容】不慌不忙：“尝趋百里外从乡之先达执经扣问，则茫然不知其方……。

王安石《上皇帝万言书》。”（@1@#精。

《史记·张仪传》，则又以军法从事。”《狼》：“新太守至，故臣愿先从于易：“臣尝从大王与燕王会境上：“佯北勿从，莫若从以孤秦。”

④<。《垓下之战》。”

②<。”2.官职名。

战国时六国联合反对秦国的联盟；动>，虚左，客从外来。后指一女不事二夫。”

2：“故为王至计，则遣从以一少牢告庙；介>：“从余问古事，择其善者而从之，不逾矩。”《木兰诗》。

《汉书·王吉传》；任。《鸿门宴》。

《战国策·楚策一》；顺从。”《荷蓧丈人》.①

【从亲】合纵相亲.旧指***脱离乐籍而嫁人：“而行之既久；放纵。”【从一而终】《周易·恒》。

《魏书·官氏志》；名>，不过二十里耳。”《信陵君窃符救赵》：东西方向：“侍臣缓步归青琐；做；由。

《送东阳马生序》。《论语·为政》；参与；任凭，夫死不得再嫁！#）（：“及使之从政：“有美人名虞，从也。

《鸿门宴》。”《琵琶行》。

张鷟《朝野佥载三·韦桃符》，可以便宜从事：“今王地小民贫；行：“妇人贞吉：“弟走从军阿姨死，自迎夷门后生！@#。”③<。

1，从此替爷征。《新五代史·伶官传序》，京兆韦衮有奴曰桃符……衮至左卫中郎。”

⑨<：“公子从车骑；处理事务，常幸从：“旦日；听从，一狼仍从，营妓陈状。”【从事】1！@#教。”

⑦

《群英会蒋干中计》。《诗经·齐风·南山》cóng①<，则秦强而天下弱；副：“樊哙从良坐，退食从出每迟。

王充《论衡·答佞》：“愿为市鞍马；特指合纵；让……跟随；动>！#：“隋开皇中。王辟之《渑水燕谈录》卷十，以桃符久从驱使：“衡从其亩；依傍；动>！@#育，止。”

【从良】1；动使动>。”⑥<：“其后复放从自若；处理；动>。

《论语·十则》：“从此道至吾军。《孙子兵法·军争》。”

【又】追赶。”（衡；介>。”

2。”《邹忌讽齐王纳谏》。”

本指用情始终如一；自.封建社会奴婢皆有籍，乃放从；形>动>。”⑤<：“一狼得骨：“其后用兵：“汝既为水军都督；动>：“六国约从：“从数骑出！#）望采纳：“七十而从心所欲。”

【又】<。

5.从的古文的意思

依顺：顺从。盲从。从善如流。

2、采取，按照：从优。

3、跟随：愿从其后。

4、跟随的人：侍从。仆从。

5、参与：从业。从政。投笔从戎。

6、由，自：从古至今。从我做起。

7、次要的：主从。从犯

8、宗族中次于至亲的亲属：从父（伯父、叔父的通称）。

9、中国魏以后，古代官品（有“正品”和“从品”之分，宋代

为从二品）。

10、姓。从姓。[1]

其它字义

1、古同“纵”，竖，直。 2、古同“纵”，放任。

6.文言文里"于"字的用法中"从"的意思是什么

囧……说的啥米？不懂

表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” [from]。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民

以

1、因为，由于：例：

⑴此独以跛之故，父子相保。

⑵臣是以无请也。

⑶惟三保勇而多艺，推为长。

⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。

⑸不以物喜，不以己悲。

⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？

⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。

⑼不赂者以赂者丧。

⑽以心中有足乐者。且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

是不是这个？

7.文言文"以"的解释

文言文【以】字用法（一）介词 1.表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》） 2.表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》） 3.表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4.表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5.表示原因。译为：因为，由于。①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6.表示依据。译为：按照，依照，根据。①今以实校之。（《赤壁之战》）②余船以次俱进。（《赤壁之战》）说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经·氓》）（二）连词。 1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》） 2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）③各各竦立以听。（《促织》） 3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》） 4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）（三）助词 1.作语助，表示时间、方位和范围。例：①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 2.作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）（四）动词 1.以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）（五）名词。译为：缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）（六）通假 1.通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。 2.通“已”，止。

8.在文言文中,“从”翻译为“跟从”的例句和例句的翻译

1、指随从出游。《论语·颜渊》：“樊迟从游於舞雩之下。”《史记·仲尼弟子列传》：“子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。”

2、与之相游处。谓交往。《史记·郦生陆贾列传》：“郦生见谓之曰：‘吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游。’”《后汉书·爰延传》：“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷二：“余尝登门，出近作《赠别》长短句以示公……公赏诵久之。是后，从游颇密。”

3、指随从求学。明徐爱《卷上‘按语’》：“从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者，故爱备録平时之所闻，私以示夫同志，相与考而证之，庶无负先生之教云。”

9.在文言文中,“从”翻译为“跟从”的例句和例句的翻译

1、指随从出游。

《论语·颜渊》：“樊迟从游於舞雩之下。”《史记·仲尼弟子列传》：“子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。”

2、与之相游处。谓交往。

《史记·郦生陆贾列传》：“郦生见谓之曰：‘吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游。’”《后汉书·爰延传》：“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。”

宋陈鹄《耆旧续闻》卷二：“余尝登门，出近作《赠别》长短句以示公……公赏诵久之。是后，从游颇密。”

3、指随从求学。明徐爱《卷上‘按语’》：“从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者，故爱备録平时之所闻，私以示夫同志，相与考而证之，庶无负先生之教云。”

二、从在文言文翻译

1.在文言文中,“从”翻译为“跟从”的例句和例句的翻译

1、指随从出游。《论语·颜渊》：“樊迟从游於舞雩之下。”《史记·仲尼弟子列传》：“子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。”

2、与之相游处。谓交往。《史记·郦生陆贾列传》：“郦生见谓之曰：‘吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游。’”《后汉书·爰延传》：“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷二：“余尝登门，出近作《赠别》长短句以示公……公赏诵久之。是后，从游颇密。”

3、指随从求学。明徐爱《卷上‘按语’》：“从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者，故爱备録平时之所闻，私以示夫同志，相与考而证之，庶无负先生之教云。”

2.在古文中“之”的意思和用法

◎之 zhī〈动〉（1）（会意.象艹过屮.枝茎益大.本义：出，生出，滋长）（2）同本义 [grow]之，出也.象艹过屮，枝茎益大有所之，一者，地也.——《说文》如语焉而未之然.——《礼记》.俞樾平议：“此之字乃其本义.未之者，未出也.”（3）往，朝某方向走，到…去 [go to;leave]之，适也.——《广雅》自伯之东.——《诗·卫风·伯兮》之沛公军.——《史记·项羽本纪》之虚所卖之.（“虚”同“墟”）——唐·柳宗元《童区寄传》佯狂不知所之者.——明·张溥《五人墓碑记》吾欲之南海，何如？——清·彭端淑《为学一首示子侄》（4）又如：之如（前往）；之往（去；到）；之官（上任；前往任所）；之国（前往封地）；之适（前往）词性变化◎之 zhī〈代〉（1）指示人或事物，相当于“这个”“那个” [this;that]宣王说之.（之：指南郭处士来吹竽.）——《韩非子·内储说上》虎因喜，计之曰.（之：这，指上文所说驴生了气只能踢的情况.）——唐·柳宗元《三戒》当分明记之.（之：指共读情景.）——清·袁枚《祭妹文》为之，则难者亦易矣.（之：代词，指天下事.）——清·彭端淑《为学一首示子侄》（2）又如：较之中学时代；因之，他将自己的整个心血都放了进去（3）指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们 [he;her;it;they;them]郑商人弦高将市于周，遇之.——《左传·僖公三十二年》（4）又蹇叔哭之.巫医乐师百工之人.（“之”是指示代词，指代“巫医乐师百工”.）——唐·韩愈《师说》（5）又如：取而代之；战而胜之；为之感叹；使之顺利发展；与之见面（6）指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的” [its;his;other]纣王令推上法场，斩之老母.——《武王伐纣平话》◎之 zhī〈助〉（1）的 [of](2)用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系谢庄少年之精技击者.——清·徐珂《清稗类钞·战事类》开火者，军中发枪之号也.（3）又如：钟鼓之声；一家之长；原因之一；夫子之文章（4）用于主谓结构之间，取消句子的独立性吾见师之出.——《左传·僖公三十二年》（5）用于实词与介词之间口之于味，有同耆也.——《孟子》◎之 zhī〈形〉具有字母S的形状的，“之”字形 [zigzag].如：之江（江流曲折如“之”字者）；之字路（曲折如“之”字形的路）常用词组。

3.“是”在文言文中的翻译

是

shì

〔代〕

(1)此，这 [this;that]

是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》

安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》

(2)又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍

是

shì

〔动〕

(1)赞同；认为正确；肯定 [praise;justify]

盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》

是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》

(2)又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。指评定是非）；各是其是；深是其言

(3)订正 [correct]。如：是正（订正；校正）

(4)遵从，以为法则 [follow]

不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”

(5)关系词。表示肯定判断之词 [be]

正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》

吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》

汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(6)又如：今天是端午节；只能是他来电话

(7)表示两种事情同一，或后者说明前者

原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》

(8)又如：他不是学生

(9)表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如：院子里是冬天，屋子外是夏天

(10)表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团

(11)表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾场

(12)表示让步 [be…，but]

此去经年，应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》

(13)又如：这料子是块好料子，就是贵了点

(14)表示适合 [be suit]。如：放的是地方

(15)尝试。用同“试” [try]。如：是猜（试猜）

(16)像；似 [like;resemble]。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击）

是

shì

〔名〕

(1)商业、职业或***的事务、业务或国务 [affairs]

君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。——范晔《后汉书》

(2)又如：是事（事事，凡事）；国是

(3)姓

是

shì

〔助〕

帮助宾语提前

孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》

主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

4.“于”在古文中有哪些意思

〈动词〉

1.（象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过）

2.往；去 [go]

之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》

3.取 [take]

昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

4.如；好像 [look]

《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》

5.又如：于何（如何）

〈介词〉

1.引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面（上、中）” [in, at, etc]

捐金于野。——《后汉书·列女传》

2.又

成于机杼。

射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》

3.又

葫芦置于地。

力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》

于时冰皮始解，波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》

越长城之限，至于泰安。（于：介词，到。）——清·姚鼐《登泰山记》

4.又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以（在何处）；于兹（在此）；于时（在此）

5.引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于” [for, etc]

告之于帝。——《列子·汤问》

何有于我。——《论语》

于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐·韩愈《师说》

言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

6.又如：他做的事于人民有益

7.表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” [from]。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民

8.在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被” [by]

不拘于时。——唐·韩愈《师说》

苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》

伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》

择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》

9.又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见

10.引进比较对象，意思相当于“比” [than]

甚于妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》

11.又

同于幻。

近于自然。——蔡元培《图画》

12.又如：人民的利益高于一切

13.表示把动作、行为加给对方，相当于“给” [to, etc]。如：荣誉归于教练

14.表示相对的位置 [in]。如：垂直于肋板的脊柱

15.姓

1.词缀。嵌在动词或形容词后面，不必译出

以至于寸。——《后汉书·列女传》

越于诸侯。——《国语·晋语》

2.又

以免于难。

可以免于难。

3.“於”

4.另见 yū

5.会,在文言文里面怎么翻译

会huì一〈动〉（1）（会意。

古文从合，从彡。按彡亦众多意。

本义：会合）（2）同本义 [get together;assemble]会，合也。——东汉·许慎《说文》会，聚也。

——《广雅·释诂三》会同有绛。——《诗·小雅·车攻》会言近止。

——《诗·唐风·杕杜》会朝清明。——《诗·大雅·大明》会诸其币。

——《仪礼·聘礼》以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》然后天下会于一。

——柳宗元《封建论》迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》（3）又如：会茶（一起喝茶）；会酒（一起吃酒）；会猎（原指会合打猎，又比喻会同作战）；会衔（联名签署公文）；会次（朝会停留的时刻）（4）晤见 [meet;see]时见曰会。

——《周礼·太宗伯》相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》会者何，期辞也。

——《公羊传·桓公十年》留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》与燕王会境上。

——《史记·廉颇蔺相如列传》会于西河外渑池。与秦王会渑池。

与赵王会饮。（5）又如：会定（见到）；会少离多（相会少，别离多）；昨天我没有会着他（6）使协调一致；符合 [accord with]音韵清畅，又深会女心。

——梁·吴均《续齐谐记》（7） [体力或智力方面]能 [can;be able to]。如：他会滑冰；他会读；他会弹钢琴（8）懂得 [know]。

如：他会英文；他会做思想工作（9）对…进行社交性看望 [visit]。如：会朋友。

6.文言文翻译

晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。

居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

译文：

晋平公问祁黄羊，说：“南阳没有县令，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：解狐可以。晋平公说：解狐不是你的仇人吗？他回答说：您是问我谁能胜任而不是谁是我的仇人。晋平公说：好。就用他做县令了，全国的百姓都称赞祁黄羊。

过了些日子，平公又问祁黄羊，说：国家没有太尉，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：午可以。晋平公说：午不是你的儿子吗？他回答说：您是问谁可以胜任而不是谁是我的儿子，晋文公说好。又任用了。全国的百姓都称赞祁黄羊。

孔子听说后，感叹道：“唉，祁黄羊做的是对的，他荐举别人，大公无私啊！”

三、有从字的文言文翻译

1.文言文的‘于’字有哪些翻译

一、介词“于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。

1.引进与动作行为有关的处所。⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行。

A.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”。

例：身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（西汉·司马迁《报任安书》）明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“庆既，覃于流虹恩，宜颁于秉钺。” B.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。

可译为“在”。例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。

于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（西晋·陈寿《三国志·魏书·吕布传》）⑵引进行为动作的起始处所或来源。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。

可译为“从”“由”“自”等。例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》）⑶引进动作行为到达的处所。

“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“至”“到”等。

例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》） 2.引进与动作行为有关的时间。⑴表示动作行为在何时发生或出现。

“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语。可译为“在”。

例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》）⑵表示动作行为延续或终止的时间。“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语。

可译为“到……时”“至”，或仍作“于”。例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎（《报任安书》） 3.引进动作行为的内容。

“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“以”“把”等。

例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（《尚书·盘庚下》） 4.引进动作行为直接涉及的对象。“于”所在的介宾结构常用在动词之后，作补语。

不必译出。例：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务（《报任安书》） 5.引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。

“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。

例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（《信陵君窃符救赵》） 6.引进交付、传递的接受者。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。

可译为“给”，或仍作“于”。例：景公有爱女，请嫁于晏子（《晏子春秋·内篇·杂下》） 7.引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系。

⑴“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“对”“对于”。

例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（《报任安书》）⑵“于”所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语。可译为“对”“对于”。

例：沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开（《续夷坚志·张居士》） 8.引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。

可译为“跟”“同”“与”等。例：六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（西汉·司马迁《史记·齐太公世家》） 9.引进用来比较或比拟的对象。

一般用以说明异同。“于”所在的介宾结构位于谓语之后，作补语。

可译为“跟”“与”等。例：当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》） 10.引进比较的对象，表示程度的比较。

“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语。可译为“比”。

例：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》） 11.在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。

可译为“被”。例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》） 12.引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发。

“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语。可译为“为”。

例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也（《左传·昭公二十六年》）按：群臣不为鲁君尽力。二、连词连接词或词组，表示并列关系。

《尚书》中用得较多。可译为“和”“与”等。

例：告汝德之说于罚之行（《尚书·康诰》）按：告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理。三、助词 1.用于句中，标志宾语前置。

例：四国于蕃，四方于宣（《诗经·大雅·崧高》）按：蕃，捍御；宣，教化。捍御四国，教化四方。

2.用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后。使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用。

例：王于兴师，修我戈矛，与子同仇（《诗经·秦风·无衣》） 3.用于句首，有时并列用于动词前。例：于疆于理，至于南海（《诗经·大雅·崧高》）四、语气词用于句末，表示疑问语气。

可译为“吗”等。例：昭王曰：然则先生圣于？（《吕氏春秋·审应》）五、动词（1）（象形。

甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。

2.有些字的文言文意思,跪求

1、易

(1)换，交换

寒暑易节。——《列子·汤问》

寡人欲以百里之地易安陵。——《战国策·魏策》

(2)改变，更改

狱词无易。——清·方苞《狱中杂记》

(3)容易。与“难”相对

贵货而易土。——《国语·晋语七》

不庄不敬而易慢之心入之矣。——《礼记·乐记》

2、难

(1)困难；艰难；不容易

蜀道之难，难于上青天。——李白《蜀道难》

(2)为难，畏难；感到困难

铁衣冷难着。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

3、类

(1)又

亦类此耳。

梨栗枣柿之类。——宋·司马光《训俭示康》

(2)事例；条例

举类迩而见义远。——《史记·屈原贾生列传》

(3)相似；像

与张氏之吝书若不相类。——清·袁枚《黄生借书说》

4、故

(1)事；事情

昭伯问家故，尽对。——《左传·昭公二十五年》

敢问天道乎，抑人故也？—《国语·周语下》

(2)旧识；旧交

君安与项伯有故？——《史记·项羽本纪》

5、知

(1)懂得，了解，理会

百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。——《史记·李将军列传》

食马者不知。——唐·韩愈《杂说》

(2)要好

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌》

1、易：（1）交易；（2）交换；（3）改变；（4）容易；（5）轻视；（6）平坦；（7）怠慢；（8）周易的简称。

2、难：（1）困难；（2）灾难；（3）诘责。

3、类：（1）种类；（2）相似；（3）大都。

4、故：（1）原因；（2）事故、变故；（3）旧；（4）故意；（5）死亡。

5、知：（1）知道；（2）知识；（3）交好；（4）执掌、负责。

3.“以”字在古文中有几个意思

虚词“以”的用法及例句（一）介词 1.表示工具。

译为：拿，用，（用）凭……身份。①愿以十五城请易璧。

（《廉颇蔺相如列传》，用）②是时以大中丞抚吴者为魏之私人（《五人墓碑记》（用）凭……身份。） 2.表示凭借。

译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。

（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③皆好辞而以赋见称。

（《屈原列传》） 3.表示所处置的对象。起提宾作用，可译为“把”。

①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

（《廉颇蔺相如列传》） 4.表示时间、处所。译为：于，在，从。

①以八月十三斩于市。（《五人墓碑记》）②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。

（《登泰山记》）以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。（顾炎武《复庵记》）③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

（《祭妹文》） 5.表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

（《屈原列传》） 6.表示依据。译为：按照，依照，根据。

①今以实校之。（《赤壁之战》）②余船以次俱进。

（《赤壁之战》）说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经•氓》） 7.表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领”、“带领”。

①天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策•周策》）②（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。

（《信陵君窃符救赵》“率领”、“带领”）③今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。（2002年高考《李广传》“率领”、“带领”〉）（二）连词。

1.表示并列或递进关系。常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。

（《梦游天姥吟留别》）③越国以鄙远。（《烛之武退秦师》） 2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为“而”或省去。①余与四人拥火以入。

（《游褒禅山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）③各各竦立以听。

（《促织》） 3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）④不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。

（《出师表》） 4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

（《信陵君窃符救赵》） 5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

（陶渊明《归去来辞》）（三）助词 1.作语助，表示时间、方位和范围。例：①受命以来，夙夜忧叹。

（以：表时间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。

（以：表范围）（《张衡传》） 2.作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。

（《孔雀东南飞》）（四）动词 1.以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。

（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.用，任用。

①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）（五）名词。

译为：缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）（六）通假 1.通“已”，已经。

①固以怪之矣。（《陈涉世家》）②日以尽矣。

（《荆轲刺秦王》） 2.通“已”，止。①无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） [以为] 1.认为，把……当作或看作。

①虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）②医之好治不病以为功！（《扁鹊见蔡桓公》）⑵把……作为或制成。

①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）

（《过秦论》）②收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。（《过秦论》） [以是][是以]相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。

①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》） [有以][无以]意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”①项王未有以应，曰：“坐。”

（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）。

4.值字的文言文翻译是什么

值

zhí

【动】

（形声。从人，直声。字本作“直”。本义：措置，放置）

同本义〖place〗

值，措也。——《说文》

值，本作直。…值与置同，故《说文》训值为措，训措为置，互相转注，其音义并同。——《说书丛录》

持，拿住〖hold〗

无冬无夏，值其鹭羽。——《诗·陈风·宛丘》

遇到，碰上〖happento〗

值河间岁试。——诸葛亮《出师表》

又

后值倾覆。

又如：值遇；正值国庆，老友相逢，真是高兴

值班〖beonduty〗

家父前日退值回来。——《老残游记》

又如：值日功曹（旧时朝廷值日官）；值年班（每年轮流在规定的时间值勤）；值月（在当值的那一月承应差事或担任某项工作）；值年（在当值的那一年承应差事或担任某项工作）

价值相当〖beworth〗

游人五陵去，宝剑值千金。——孟浩然《送朱大人入寨》

价是值二千贯，只没个识主。——《水浒传》

又如：这匹马值三百美元；这个州赠予的木材和铁值几百万美元；它值多少钱

值

zhí

【名】

价值；数值〖value〗

可值千万金。——《乐府诗集·陌上桑》

又如：币值；产值

价钱〖price〗

黄金美者，其值与黑钱一万六千倍。——《天工开物》

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5.古文全文翻译

【译文】一个人做事要胆大，有魄力，但考虑事情又要心细、周密；用智要圆通灵活，但行为要端正大方。大的志向没有才干不会取得成就，而大的才干没有勤学苦练也是不成的。读书并不是能记能背，而要探究事物的所以然，融会贯通，如亲身实践。隐居在南阳的诸葛亮一展露才能就任丞相，淮阴的韩信一被重用就拜为大将，他们果然都是盖世雄才，这都是平时善于学习的结果。一个有远大志向的人读书应当知道这些。不然的话，世上能读书、能写文章却不善于做官、不善于做人的人就太多了。

【阅读提示】本文是郑晓训诫儿子的话，教育他要重视立志、读书和做人。文中的“大志非才不就，大才非学不成”、“盖世雄才，皆是平时所学”等语，饱含人生经验；读书当“如身亲履之”至今仍有指导意义

“眉眼口鼻四者，皆有神也”。一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？

眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？"

昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节〔武略，武功。〕始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇。”

过去周朝有个人，（一生）多次求官没有得到君主赏识，（直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭泣。有人问道：“您为什么哭泣呢？”他回答说：“我几次谋官都得不到赏识。现在自己伤心已经年迈，失去机会了，因此伤心地落泪。”那人又问：“您为什么一次都得不到赏识呢？”他回答说：“我少年时苦读经史，后来文才具备，试图求官，不料君王却喜欢任用老年人。这个君王死后，继位的君王又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的君王又死去了。现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次赏识，未能做官。”

（附）仕：做官。遇：遇合，指得到君主的信任赏识。时：时机，机会。就：古今异义，都是动词，都解释为“完成”“实现”。